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简析《论语》（汇编）

第一篇：简析《论语》简析《论语》《论语》作为儒家经典，它首创了语录之体，比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。《学而》作为《论语》第一篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：“学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等”。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。另外，除了讲解学习方法，《论语》的许多篇幅还谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。孔子作为中国古代伟大的思想家，有关治国的道理在《论语》中也有重要的位置。概括起来主要包含以下几方面的内容：1、治国的根本在于“人伦纲常”。2、治国的前提在于君主要严于律己。3、治国的基本方法，“选才、富国、育人，立法”。4、治国的基本原则，讲究信用，爱护人民。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。第二篇：《论语》《论语》中的名言《论语八则》窦中亮1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“观学后，时常练习，不高兴吗?有朋友，从远方来，不快乐吗？别人不了解我，我不生气（恼怒），不是君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否练习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文孔子说：“君子，吃不求饱，住不求安，做事敏捷，说话谨慎，就有正道啦，可以说是好学。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想没有邪恶。’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文孔子说：“我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲，不会超过界线。”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文孔子说：“重温过去，知道新知，就可以做教师了。”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考却不学习，就会劳神而无所得。”11、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真智慧啊！”12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容