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罢黜百家独尊儒术的学案

第一篇：罢黜百家独尊儒术的学案第2课“罢黜百家，独尊儒术”【学习目标】汉代儒学成为正统思想。知道汉代儒学成为正统思想的史实。【重点难点】重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。【自主学习】一、背景1、汉初，统治者吸取“无为而治”的思想，采取的政策。2、汉武帝时．社会潜伏着危机(、、威胁着西汉的稳定)的政治思想成为时代的需要。二、提出1、特点：把、和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中。2、内容①提出“”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。②宣扬“”．并提出“天人合一“和“天人感应”学说。③提出为人处世的道德标准．后人归纳为“”。3、作用：有利于巩固君权．维护统治秩序，对扭转内外松弛的局势十分有利.三、措施1、表现①起用参与国家大政。②成为国家规定的教科书。③兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,大大提高了儒学的地位。④全国各郡县设立学校，初步建立了。2、影响：儒家思想成为历代统治者推祟的思想，逐渐成为。【知识点拨】1、易混淆知识点：（1）“罢黜百家，独尊儒术”是把道家、法家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中。（区别理学是融合佛教、道教思想到儒家思想中）（2）为加强中央集权，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；为加强君权，董仲舒提出“天人合一”“天人感应”（目的：宣扬君权神授）和“三纲五常”。（3）董仲舒著有《春秋繁露》，孔子编有《春秋》。（4）从汉起，儒家思想逐渐成为历代统治者推崇的正统思想，成为传统文化主流思想。【达标测评】1、（2010年天津卷）《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（）A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高2、(2009年福建卷)儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”3“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，„„我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点()A.肯定董仲舒的“天人感应”学说B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说4、(2008年山东卷)家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。材料一身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。──[西汉]《礼记》材料二梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但„„在公共道德和公民操行方面„„是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。──[美]费正清《伟大的中国革命》材料三通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。──[美]杰里·本特利《新全球史》材料四这一运动的收获是空前的„„这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。──《华北区贯彻婚姻法运动总结》(1953年)请回答：(1)中国古代强调“家齐而后国治”，这种观念的经济和思想基础是什么？(2)据材料二，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。结合时代背景分析变化的原因。(3)据材料三、四，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。结合所学知识，分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。(4)“父母在，不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中你如何看待这一观念？【自主探究】董仲舒的新儒学思想有哪些重要内容？哪些是我们今天应该积极汲取的？哪些是今天应该抛弃的？【合作探究】阅读下列材料：材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。„„《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱;一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置．——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二(李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。——张岱年、方克