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群众路线教育心得体会

第一篇：群众路线教育心得体会务实为民做表率，廉洁从政树形象党的十八大以后，中央先后分两批在全党开展党的群众路线教育实践活动。大家都知道本次活动的主要内容是：为民、务实、清廉。活动的主要任务是：聚集作风建设，集中解决“四风”问题。镇上领导班子成员结合实际，根据分工，认真谋划，有针对性选择主旨内容进行专题讲座。今天，我借此机会，专题就务实勤政为民、加强廉政建设与大家一起学习交流。由于没有授课经验和讲课艺术，加之才疏学浅，好在面对自家人，但仍诚惶诚恐，措词用语拿捏不准，不妥不当之处，请予理解并辅正。我讲的题目是：“务实为民做表率，廉洁从政树形象”一、首先我们来谈谈对“廉洁”的认识廉洁，即清廉、洁净。“廉洁”一词最早出现在战国末期杰出诗人屈原的《楚辞招魂》，（“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未未沫。”）屈原是最早提出：“勤政为民，清正廉洁”思想的诗人。那么，寻根究底，为什么要廉洁?不同的人，在不同的场景下，也会有不同的回答，可以说是仁者见仁，智者见智。为何廉洁，不同的回答取决于你价值观的取向，取决于你对“廉洁”认识的广度和深度，我认为：首先，廉洁，是做人之本。中华民族是一个有着五千年悠久历史的伟大民族，“廉洁”的思想源远流长，与圣先贤把“廉洁”作为立身、安家、治国的根本。去过山东曲阜孔庙的人都知道，孔府前上房对面的照壁上专门彩绘一只名叫“貚”（tan）的怪兽，它专食钱财，连天上天仙的宝贝都吞下了仍不满足，还想吞食太阳。孔子用这种方式宣扬“欲而不贪”的思想，告诫后世子孙不要贪得无厌。春秋时期齐国名相管仲提出了“礼、义、廉、耻”道德观，称“礼、义、廉、耻”国之四维，四维不张，国乃灭亡。礼仪是一个社会的根本制度，廉耻是一个人的根本原则。礼义廉耻是维系国家的四个基本要素，如果这四个基本要素都不能贯彻执行，则国家很容易灭亡。到了宋代，“四维”逐步演化为孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等八德，成为中华传统美德的主要内容。大家可以看到，无论“四维”、还是“八德”，“廉”都占据重要一席，我们经常要求党员干部要筑牢防线，坚持底线，因为“不廉则无所不取”。人一旦有了贪念，就利欲熏心，道德沦丧，什么都敢收，什么都敢要，什么都取拿，什么逾规越矩的事情都敢做。清代和珅，雁过拔毛，富可敌国，煊赫一时，但最终落得个“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的下场。原江西省副省长胡长清，出身农家，父亲早亡，靠小脚母亲含辛茹苦拉扯成人，晋升高位后，对情妇一掷千金，对八十岁老母却一年难得见上一面，临行前才想到“对不起母亲”。还有一些贪官夫妻，父子，出事前你唱我和，配合默契，出事后你推我让，相互倾轧。河北第一秘李真伏清后，母亲和儿子带着他的骨灰到张家口老家，居然无处可以归葬。贪腐之人，生前人知唾骂，甚至死后也无处安魂。道德卑下，人心鄙视，可见一斑。所以我们应该将“廉洁”视为做人之根本，无论是家庭还是单位，都应以身示范，蔚然成风！其次，廉洁是党性之基，《党章》中第一句话就是：是中国工人的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。在座的党员对此都熟记于心，党的性质决定了是党员就要践行“全心全意为人民服务”的宗旨承诺；而党的性质和宗旨，也就决定了党从诞生的那一刻起，就同各种消极腐败现象水火不容。早在建党初期，中央执行委员会就颁布了《关于惩治贪污腐败浪费行为的训令》，训令规定，贪污公款500元以上者，处以死刑。延安时期，边区贸易局副局长肖玉壁，是个劳苦功高，体无完肤，身上有九十多处伤疤的老红军，为给他治病，毛泽东主席在供给上给了特别的关照，但他出院后，功高自傲，无视法纪，公然贪污大洋3000多元。案发后，毛泽东执法如山，严令枪决。肖一死，形势大变，陕甘宁边区政风明显好转。社会主义建设时期，党把腐败惩治作为巩固执政地位的重要前提。在50年代开展的“三反，五反”运动中，毛泽东同志亲自批准处决了大贪污犯刘青山、张子善，对一些萌生特权思想的高级领导干部产生了巨大的威慑作用。改革开放以后，面对有相当多的干部被腐蚀，邓小平就告诫全党，如果我们党不高度注意，不坚决刹住这股风，那么我们党和国家确定要发生“改变面貌”的问题。江泽民同志更指出：反对腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争。胡锦涛在党的十七大报告中指出：坚决惩治和有效预防腐败，关心人心向背和党的生死存亡，是党必须抓好的重大政治任务。党的十八大以来，中央在六次重要会议，重要场合义正言辞的反腐表态，接二连三的规定、条例、通知、禁令，以及在党内分期深入开展党的群众路线教育实践活动，要求党员干部“照镜子、正衣冠、洗洗澡，治治病”从某种意义上说，就是在新的历史时期开展一次整党整风。坚持“老虎、苍蝇”一起打，坚持把“权力关进制度的笼