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考察报告[定稿]

第一篇：考察报告[定稿]颐和园景观状况的考察与分析姓名：唐圣琴班级：环艺201113学号：11430621117612考核成绩：摘要：著名建筑大师梁思成曾说过：建筑是一部流淌着的诗歌。我们通过此次考察，了解了中国古典园林，古建筑的构造和现代园林的设计理念，开阔了我们的视野，提高了审美，为我们以后的学习起了很大的推动作用。关键词：颐和园；园林艺术；建筑文化一、考察足迹北京是一个文化底蕴深厚的城市，是我国的文化中心和政治中心。北京有着3000余年的建城史和800多年的建都史，自秦汉以来北京地区一直是中国北方的军事和商业重镇。同时北京是中国最重要的金融中心和商业中心。在北京的这几天中，我们先后观赏了富有现代文化气息的798艺术区，宜家家居，依山傍水的皇家园林颐和园、大气的天安门广场和庄严的故宫。如下左图为故宫，右图为798艺术街。在平遥我领略了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。我们看到了素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说的乔家大院和庄重古朴的马家大院以及宗教圣地二郎庙。西安是国家历史文化名城，历史上有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在此建都，是中国四大古都之一，曾经作为中国首都和政治、经济、文化中心长达1100多年。陕西省历史博物馆堪称陕西历史悠久和文化象征，西安世博园的包罗万象给我留下了深刻的印象，秦始皇兵马俑博物馆不愧是“世界第八大奇迹”，大雁塔的古朴宁静，回民街的美食文化令人回味。二、关于颐和园景观小概中国园林注重天人合一，将人工美与自然美融为一体，形成巧夺天工的奇异效果，在世界园林中自成一派。而御制钦造的颐和园更是吸收了中国各地园林的精华，汇漠北山川之雄浑与江南水乡之秀丽于一体，可称之为中国传统造园艺术典范，它的规模宏大，气象万千，拥山抱水园林艺术构思之巧妙，是举世罕见的园林艺术杰作，也是我国现存最完好、规模最宏大的古代皇家园林。中国是个礼仪之邦，在建筑形制上也尊崇礼节。为了体现皇权的至高无上，表现以皇权为核心的等级观念，中国古代宫殿建筑采取严格的中轴贯通，左右对称的布局方式：中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑相对低小简单。在景观建筑上采用了“因山筑室”“以寺包山”的方式。它的自然景观以及人文景观都为此后的园林造景有着直接的渊源关系。中国古典建筑艺术品既有受重力规律支配的物质性,又有受审美规律支配的精神性；既有符合目的性的实用价值,又有可供欣赏的艺术价值；既是科学史的产物,又是艺术史的成果颐和园的园林布局，有主体，有细节，有变化，有对比，运用一系列传统手法，成功地处理了园内和园外、万寿山和昆明湖、前山和后山，山上和山下，局部和总体，人工和自然的关系，从而形成为一座优秀的古典园林。2.1万寿山建筑群分析整个颐和园以万寿山上的佛香阁为中心，水面占全园的四分之三为昆明湖。集中了全国园林艺术的精华，构思最巧妙根据不同的地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等多种形式的建筑。万寿山建筑群依山而筑，万寿山前山，在景观建筑上采用了“因山筑室”“以寺包山”的方式，以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。登上万寿山，站在佛香阁的前面向下望，颐和园的景色大半收在眼底。葱郁的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。佛香阁是一座宏伟的塔式宗教建筑。“佛香”二字来源于佛教对佛的歌颂。佛香阁可以说是皇家园林中气势最大、建筑处理最突出的一组建筑，但把这一组气势宏大的建筑群放到颐和园的前山、前湖整体空间环境中去考量，万寿山和昆明湖这一山、一水仍是整个颐和园园林艺术的主体。从总体上来说，这一组气势宏大的建筑群也只是帮助形成了该园林中主体的构图中心，仍处于从属地位，它并没有压倒主体、破坏主体，相反却有助于丰富万寿山本身比较平淡、呆板的形象，起到了烘托、渲染皇家园林所必要的艺术气氛的作用。建筑造型与自然风貌协调统一，在突出表现其自身形象的轮廓、线条、色彩与自然环境的高度统一上，其特点主要是舒展飘逸的建筑屋顶。万寿山建筑极其丰富多变的屋顶形式——重檐歇山式。万寿山建筑的屋顶不像平屋那样“一刀切”，形成一条与地面平等的平行线，而是多由优美的曲线组成起伏的轮廓，使生硬呆板的线条得以“软化”，与周边的山峦、树木的轮廓有一种形式上的联系，统一在一个和谐的节奏之中。智慧海是万寿山顶最高处一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由拱券结构组成。建筑外层全部精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰，上部用少量紫色、蓝色的琉璃瓦盖顶，尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。“智慧海”一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。该建筑虽极像木结构，但实际上没有一