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聊斋志异研究

第一篇：聊斋志异研究令人捧腹的“大团圆”结局在电视与电脑相继问世以后，我们的启蒙老师渐渐由影视代替了书本。曾经的经典经过电视或电影的改编，被源源不断的搬上了荧屏，《西游记》、《红楼梦》、《西厢记》，不胜枚举。其中，蒲松龄先生的《聊斋志异》称得上是改编潮流中的宠儿，屡次被搬上荧屏，自1986年的的电视剧版《聊斋》问世后，到今年将要播出的电视剧版《聊斋Ⅳ》，期间多次被改编成电影、电视，大大小小近10个版本，而一个要比一个改动的多。面对这种境况，我们不禁思考到，为什么要进行这些改动，改动的结果又是否为人们所接受。我们不妨从这些问题出发，来深入了解《聊斋志异》对现在的大众来说意味着什么。《聊斋志异》一书中共有短篇小说491篇，短小精悍，故事情节往往曲折离奇，扣人心弦，塑造的人物形象也十分鲜明。其中，无论是才子佳人的花前月下还是公案传奇的扑朔迷离，都非常受到当时市民的喜爱。那么，为什么还要那么大费周章的去改编呢？其中，不乏商业因素在内，《聊斋志异》中的故事大多篇幅短小，要将其排成一部120分钟的电影，甚至是几十集的连续剧，仅依靠蒲松龄先生数百字的描绘，可能略显单薄。但撇开这些商业因素，从小说自身来看，是否也有着不得不改的必要性呢？在众多版本中，对故事情节都做了改动，各有各的风格，或清新明丽，或凄艳诡谲，但故事的结局似乎无一例外，都做了改动。我们或许可以从故事的结局上窥见一些端倪。《聂小倩》是聊斋系列中被搬上荧幕次数最多的一个故事。我们就以它为例。2003年的40集电视剧《倩女幽魂》中的结局是开放式的，结局没有说明小倩的生死；1987年张国荣版本的电影与1960年版电影中的结局相似，都是妖怪被杀死、聂小倩投胎转世，两人未能厮守一起；2011版的电影则颇为离谱，聂小倩与燕赤霞谈起了恋爱，最终在与妖怪的搏斗中死在了一起；2005年唐人制作的36集电视剧《新聊斋志异》共选取了六个故事进行了改编，《聊斋之小倩》也在其中，结局是小倩在与黑山老妖的斗争中灰飞烟灭，化成了一只可爱的蝴蝶，追随者宁采臣前往下一个未知的地方。被改编过后的结局似乎大部分都成了“悲剧”，但小说中的结局却是是“大团圆结局”，其中，聂小倩经过长时间与人一起生活，逐渐变得和人类并无两样，宁采臣的妻子病逝后，便嫁给了宁采臣，为他生儿育女，宁采臣还纳了小妾，从此，一家人幸福快乐的生活下去。像这样的结局在《聊斋志异》中并不少见。如《江城》这个故事中描绘了江城这么一个悍妇，经常打骂自己的丈夫高藩，高藩失意之下便经常流连妓院，并与一名唤作芳兰的女子交好。后来，作者让江城这样的悍妇经历了一番磨难，最后变成了一个贤妇。那么，这个贤妇的标准是什么呢？在结局中得到了体现，江城花了几百两银子替丈夫喜欢的妓女芳兰赎了身，最后两人其乐融融的坐在一起下棋等丈夫回家。还有《连城》中乔生同时与宾娘、连城二人恋爱，最终三人一起生活。我们可以看到，无论是宁采臣的娶妾行为还是江城为成为“贤妇”替丈夫赎来妓女的举动，在如今一夫一妻制的社会中都难以让人接受。这种“happyending”现在看来，未免让人捧腹。其实，《聊斋志异》中无论是科举故事、爱情故事、婚姻家庭故事还是公案故事，几乎都以大团圆结局收场。这些故事的结局也从侧面反映了当时百姓的美好心愿和对幸福的期待。像《凤仙》、《镜听》、《胡四娘》等故事便表现了老百姓对金榜题名的渴望；而《娇娜》、《青凤》、《红玉》等爱情故事，大多体现出落寞书生对情感的需求。那个时代背景下，人们的梦想、追求似乎都在《聊斋志异》中被淋漓尽致的被表现出来。但是，经过社会的进步、变化，曾经的人们的梦想以及道德标准，到如今已发生很大的变化。首先，时代的变迁，给人们的价值观念、人生观念带来的变化是巨大的。在封建社会里，普通百姓想要改变自己的命运轨迹，科举考试是少有的能够替他们实现目标的途径，而在当今时代，社会给予人们越来越多的机会，人们更多的相信个人奋斗所带来的价值。而像《聂小倩》、《连城》、《江城》等故事中坐拥二美的现象也是如今社会法律和道德所不能容忍的。其次，小说中所追求的荣华富贵、金榜题名、妻妾和谐，实际上是一种低层次的人生追求，是人们对待欲望的一种表层体现。在物质需求能够得到很大满足的现今，人们开始更多追求一种精神上的探索，一种内在美的抒发。就如上述《聂小倩》一系列故事的改编，看似悲情的结局，实则也反映当今社会人们的爱情的一种思考、对美的追求。现在一夫一妻制的社会下，人们不再对妻妾成群的现象感冒，反而厌倦，而更多的要求情侣之间的至死不渝、生死相守，像蒲松龄先生原著小说中坐拥二美的大团圆结局如果被照搬上影视，估计是没有观众的。而改编后，小倩为救宁采臣而赴死，宁采臣用一生来思念她，这种凄美而浪漫的结局或许更契合人们对“一生一世一双人”的美好希冀。看似悲情的结局，实则触动了人的心弦，