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职教管理中的老子智慧

第一篇：职教管理中的老子智慧职教管理中的老子智慧——2013暑期师德培训感悟从张志攀教授的《老子教我们如何做人》到翁孝川局长的《如何成为一名优秀的教师》，两次讲座结束后，我一直觉得两位专家的演讲内容之间存在着某种内在的联系，这种联系让我内心有种冲动想去努力寻找出来点什么，直到这一刻，我才有勇气和自信将它表达出来。老子在《道德经》中说：“道，可道，非常道”。意思是说，道这个东西，不是可以用平常的话说出来；道这个东西，如果用平常的话说出来，就不是永恒不变的道理了。道贯穿于大至宇宙，小至一木一草，一器一皿中，无处不在，无时不在。职业教育中既有学习之道，也有管理之道。教师作为传道者，只有掌握了学习和管理中的“道”，才能授之以渔，事半功倍。学习中的道，即在于激发学生的学习积极性和主观能动性。职业高中学生并非脑子笨，而是没找到学习门道。大多职高学生对事物的关注与普通学生有别，没有在课堂中找到与自己内心共鸣的东西，行为稍微有点偏激，所以往往对课程知识缺乏兴趣。实际这种缺乏兴趣就是因为没有发现令其感兴趣的道，道找到了，兴趣自然就来了。所以，作为职高教师，关键在于帮助学生，让他们重拾学习热情，找到其中之门道。管理中的道尤为重要。先成人，后成才，说的就是这个道理。由于职高学生重在人格的培养与完善，所以职高教师重在管理智慧。老子说：“民不畏我能而畏我公”，这句话用在师生之间同样有道理。能力再强的老师如果对待学生不能一视同仁，厚此薄彼，就会没有威严，不被尊重和喜爱。个人魅力对于教师来说很重要，不被学生喜爱的老师上课效率肯定不高，从而造成恶性循环。只有对每位学生公平公正的情况下，才能进一步寻找教育管理中的“道”。在公平公正的氛围中，去实行老子的“道无为而无不为”，就能达到管理的最佳状态。无为即不违反自然规律，不乱来，符合规律去为，就能成功。班级管理中，大主意和选干部要为，其他不为。主意出好了，干部选好了，自己退居幕后，支持、指导即可。凡是学生自己能做的，尽量让学生去做，老师可以不为，只需幕后观察，把握方向。无论学习之道，还是管理之道，我们都可以有意识地运用老子的智慧。这样不仅有利于自己的成长，更有利于工作的开展，从而使得我们的教育充满智慧。第二篇：《老子的智慧》读后感老子是我国春秋战国初期著名的大思想家、哲学家、道家学派的创始人。最近我拜读了《老子的智慧》这本书，切实感受到了国学经典的魅力，同时也被老子思想所蕴涵的非凡魅力所折服。古往今来的哲学家所研究的不外是如何认识人，认识世界，以及认识人与世界的关系。老子把他的观点整理、归纳在《老子的智慧》一书中，字字珠玑，反映了博大精深的哲理，它对中国甚至整个世界的影响是巨大的。老子的智慧看似虚幻无边，其实蕴藏着许多实实在影响我们生活的人生哲理。老子的智慧在管理、做事、做人、处世、修身等方面都能给人们以指导，让人们以平常的心态、正确的方法去解答那些看似复杂的人生难题，并以一种轻松的心态去感悟、印证人生的成功。老子的智慧耐人品味，在如今人心浮躁的社会，让我们以一颗平常的心去感受老子的的思想。“无为而治”是老子管理思想中的核心之处，是老子最经典的智慧。如果说“自然”是老子哲学的中心价值，那么“无为”就是实现这个中心价值的原则性方法。“无为”按照字面理解就是没有任何行动或作为。一般人脱离《老子的智慧》的语言环境和历史情况，很容易产生这样望文生义的误解。其实老子思想的“无为”，并不是那么简单的一个概念，而是“实有而似无”。他所阐述的“无为”不是绝对空无，而是有实际效果的，能够做到“无为而无不为”才是老子眼中的理想境界。“无为”不是消极、无所事事、不做事情，而是强调不任意妄为、不随意而为、不违道而为；要求人们的思想及行为顺应自然、符合自然，但又决不能消极的听任自然，而是认为人要在符合自然要求的情况下行动，才能在花费力气较少、遇到挫折较小的情况下，达到自己的目的。将这一管理智慧应用到现代管理中，就是强调管理者要顺应自然、顺应趋势、不违道、不随意而为，踏踏实实地寻找切实可行的发展之路，达到“无为而治”的目的。联系自己的工作，在管理工作的发展过程中，需要顺应形势的要求，寻求先进的管理经验，根据管理署的实际情况加以创新，建立并完善各种制度，形成符合实际的管理制度，使管理署的工作在“规范化、精细化”的管理轨道上迈出坚实的步伐，实现持续、稳定、快速发展。“上善若水”，《道德经》不少章节都是说水之善，都说“人往高处走，水往低处流”，我们又该学习水的哪些品性呢？老子说“水善得万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，是说水滋养了万物，如人体就有大半水，但水却从不争上，生而不有，她是万物的主宰。水至柔，但水滴能穿石；什么都能改变水的形状，但“抽刀断水水更流”，一切改变都是徒劳的；积少能成多，水汇集江海成为百谷王，是其“善