舞动吧,大妈杂文随笔（合集）.docx

舞动吧,大妈杂文随笔（合集）

第一篇：舞动吧,大妈杂文随笔1、舞动吧，大妈近来被一个有关大妈的新闻一直打扰不断，听说某某城市大妈们正在跳广场舞，忽然从对面楼顶上的定向扩音机里，传出来一阵巨大的声波，大妈们被震撼的东倒西歪；又听说某某小区的大妈们跳广场舞正酣，忽然天降一阵粪雨，熏得大妈们掩耳捂鼻；又听说某某城市广场里的大妈们跳的正猛，忽然几个手持铁棍手牵藏獒的大汉闯入舞群，吓得大妈们落荒而逃；还听说中国大妈的广场舞已经占领美国和俄国，引来了当地警察的干涉；等等之类的消息传遍了中华大地。有人要说话了：大妈们年事已高，辛苦了一辈子，老了去广场跳跳舞有何不妥，竟引来这么多的绯闻？又有人要说话了：呵呵，广场舞音乐震耳欲聋，扰民啊！大妈说话了：我就是要跳，不跳广场舞，您让我们干嘛去？！一边是口诛笔伐的批评，一边是热情四射的舞动，广大群众站在不同的立场上议论，又是中国特色的一道风景线。大妈们少则四五十岁，多则六七十岁，基本上都是“闲人”，也就是说不用再被职业所束缚，如果年轻时没有培养出能够有所寄托的兴趣爱好的话，每日除了干点家务、买买菜之类的事情，就没有其他事情可做了。那么广场上的舞动就必定成为了大妈们的惟一的必不可少的晚年爱好，不是用“扰民”或者“烦人”这些批评就能够阻止得住的。大妈们的大多数都是与激情年代一起长大的，一旦遇到奔放的音乐就会即景生情，自然而然的会引起巨大的共鸣，就如巴普洛夫的条件反射定律一样：一个刺激到来时就会引发类似的无条件反应的条件反应，所以广场舞的巨大吸引力，与大妈们的成长经历是密不可分的，并非大妈们天生都喜欢激情舞动。无论反对派也好，还是支持派也好，或者当事派也好，每一派、每一个人都站在自己的角度上，来发表自己的看法和付诸自己的行为，孰是孰非还真是难以认定。所以又引发了电视台为此专门制作了节目，就是大妈们的广场舞的专题讨论节目。这个节目办的好不好？嘉宾们辩论的好不好？主持人引导的好不好？大妈们的广场舞到底好还是不好？虽然节目做的很热闹，但是相信观众们还会云山雾罩，难以得出明确的结论。从这档子电视节目又想起了不久前的另一档子电视节目，真是有点不好意思说出来，因为太过风马牛不相及了，但总是感觉到这两档子电视节目有千丝万缕的关联，而且关联的惟妙惟肖呢。那一档子电视节目是著名的主持人主持的，规格不能说不高，影响不能说不大，辩论双方估计也都是有名头的嘉宾，命题也是惊世骇俗的题目：《吃猫杀狗》，一时间在中华大地刮起了一阵人性认知的旋风。猫能不能吃？狗能不能杀？如果用激情年代的价值观来衡量，一定会得出这样的结论：你丫有毛病了吧？这种事情还要开电视辩论会？猫猫狗狗算什么啊?与天斗、与地斗、与人斗，难道还要与猫狗斗？！如果用现代进步社会的价值观来衡量，吃猫杀狗是丧失人性的表现，这么简单的问题还要让我们来讨论？这样的电视辩论会是不是同样开的可笑，岂不是小瞧了俺们人民大众的认知能力了吗？！但是现实社会中，这个问题直到现在仍然是个不解之谜，近来又有了哪个地方政府轰轰烈烈的准备举办狗肉节呢。看起来吃猫杀狗与大妈的广场舞风马牛不相及，但是对于人性和价值观的认识上，却有着不可分割的关联。我们这一代的年龄与大妈们相仿，最能体谅大妈们的苦衷，大妈们长身体时遇到自然灾害的吃不饱，大妈们学知识时遇到了停课闹革命的辍学，大妈们形成人格时遇到了阶级斗争和文革的残酷，大妈们四五十岁时遇到了市场经济的下岗。她们经历了艰苦与辛苦，没有本钱去向文明社会的标准看齐，又不能守在家里任凭情绪和身体慢慢地垮掉，所以广场舞给大妈们带来了“欢乐”和“健康”，又能给社会带来和谐繁荣的景象，您说说如果您也是“大妈”，您能够抵挡住广场舞的诱惑吗？！那些吃猫杀狗者的苦衷也是千头万绪无法理清楚的，强大的意识形态惯性和强大的经济利益驱动，致使吃猫杀狗者们理直气壮毫无羞愧之心，这要比大妈们的广场舞带给社会的“扰民”、“侵犯公共利益”的问题更加震撼。一方面是普适价值的现代进步意识：任何公共的权益不容侵犯；一方面是现实的社会状态：大妈们需要快乐健康和精神依托，有没有一个能够中和的方法来和谐呢？呵呵，我倒是想出来一个妙方。现代科技可以说无所不能，如果说互联网改变了现实中国社会，微博微信将改变中国人的思想和价值观，呵呵，不要谈虎变色、杯弓蛇影啊，这可是与时俱进和科学发展的有特色的社会主义呢，所以了现代科技照样可以改变大妈们广场舞的负面形象。技术装备如下：1、把大音箱丢掉，换成有色幻功能的LED磨砂效果灯箱；2、使用带有高频或者蓝牙传输的音乐发生器（闪存或者碟片均可）；3、每个大妈配备一个接收终端戴在耳朵上；4、领舞者使用遥控装置来调整音量、音节、音乐歌曲；5、接收终端也可以独立调整音量。这套设备的造价不比大功率的音响设备贵，有了这样的装备，可以说把大妈的广场舞升级到了全天候、全地形版本，再也不会