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舞蹈欣赏课程内容总结

第一篇：舞蹈欣赏课程内容总结傣族：孔雀舞藏族：锅庄谐.卓彝族：烟盒舞，披毡舞壮族：舂堂舞、扁担舞、蜂鼓舞、采茶舞、戽斗舞、绣球舞、捞虾舞、斑鸠舞（多模仿动物）朝鲜族：白鹤舞，扇舞农乐舞长鼓舞扁鼓舞蒙古族：筷子舞维吾尔族：盘子舞，手鼓舞苗族:芦笙舞汉族：山东秧歌，胶州秧歌，云南花灯。弗拉明戈斗牛舞--西班牙踢踏舞--爱尔兰芭蕾舞--俄罗斯古代舞、能乐、民俗舞、歌舞伎--日本婆罗多舞--印度舞蹈分类：古典舞.民间舞.芭蕾舞当代舞国标舞（现代舞）独舞.双人舞群舞舞剧注：军队舞蹈属于当代舞，当代舞大师：吴晓邦，戴爱莲当代舞《千手观音》编剧张继钢，舞蹈元素：以古典舞为基础国标舞代表：《别》--伦巴元素《情到深处》分类：摩登舞和拉丁舞三．《千手观音》赏析《千手观音》这部舞蹈作品的创作源于我国敦煌石窟上佛教千手观音的壁画形象，该作品创作于2004年，2004年9月28日，在雅典残奥会闭幕式演出，2005年央视春节联欢晚会演出，取得了一致赞誉。编导为张继钢，舞蹈属于中国当代舞，以中国古典舞为基础。舞蹈的主题为“慈与爱，美与善”，由21个聋哑演员表演，她（他）们通过舞蹈动作向观众展示形象、情感，更结合特制的服装、舞美、音乐合成一体表达出观音的至真、至善、至美。这个舞蹈结构上可以分成三段。第一部分：21名舞蹈演员成一直线，利用手的舒展和收缩来展现千手观音的千姿百态，手的动作出其不意，领舞面部表情宁静慈祥，在灯光的映衬下，结合手的各种伸缩，为观众表现出了慈祥宁静的千手观音的形象。第二部分：音乐发生了转换，舞蹈演员离开了圆形的台面，在更广阔的舞台先是前后两人一排表演出敦煌壁画上观音的各种“三道弯”动作，然后四人成一排表演“三道弯”的动作，表现出千手观音美丽婀娜多姿的形象。第三部分：舞蹈演员又回到一条直线上，在这个过程中，在领舞后面微露头和手，表现了千手观音千手千眼的形象。最后以在一条直线上再次以手的舞动作为结尾。关于整个舞蹈给我的感受，首先：这个舞蹈演员很特殊，舞蹈很感人，21的聋哑人能演绎出如此美妙绝伦的舞蹈很不易，这也从一方面确立了这个作品的伟大，与其说她们在表演舞蹈，不如说她们在上演一场弘扬残疾人自强不息的赞歌。其次：舞台灯光和音乐设计的很好，特别是第一部分领舞表演三道弯时舞台灯光的变幻，使得千手观音的形象庄严肃穆。第二部分的音乐个人认为有些激昂，不是太好。最后：这个舞蹈传达的精神很好，聋哑演员天衣无缝的表演表现了她们自强不息的精神，整个舞蹈给我们展现的千手观音慈祥安宁的形象呼应了整个舞蹈的主题表现千手观音：“慈与爱，美与善”，也传达着世人对构建大爱大善世界的向往。四．《酥油飘香》赏析舞蹈的创作背景是表现新时期藏族边疆人民地区的军民和谐共处，军民鱼水相连。创作时间为2001年，编导达娃拉姆。选送单位为西藏军区政治部文工团。整个舞蹈以不同于以前的以前的表现形式，虚化军人形象，重点突出藏族妇女为驻边军人打酥油的过程，表现出新时期的军民鱼水情。舞蹈类型为藏族舞和现代舞的结合。属群舞。整个舞蹈分三部分：第一部分：点题，舞蹈一开始一名藏族女孩子手提军用水壶绕场椭圆形一圈。然后一群身穿有袖子的藏族劳动妇女表演了一段后仰的动作，载歌载舞，表现了藏族妇女新的精神面貌。第二部分：打酥油的过程，此段主要是叙事，众藏族女孩互相比谁打的酥油多和香。此部分的手部用力的打酥油，表现的藏族特别豪放大气的性格和打酥油的喜欢之情。第三部分：高潮部分，藏族妇女用跨步和摇摆表现她们兴奋的心情，运用了手脚步调一致的表现形式，使舞蹈特别灵动。然后以众女孩把打好的酥油倒进水壶结尾，前后呼应。关于整个舞蹈给我的感受，首先，我觉得音乐和好听，在这样的音乐背景下，透着一股欢快和大气。藏族年轻女性舞动时身上的挂饰发出的声音清脆悦耳，一方面使舞蹈更具有了民族特色，另一方面也折射出了新时代藏区人民富足的生活。其次:舞蹈的表现形式新颖，整个舞蹈中开始和结尾以一个军用水壶表现军人这个形象，鱼水之情是通过女孩子们劳作时的情态和体态来表现的，年青女子们打酥油的场面轻松、愉快又热烈，就像是在给自家的兄弟姊妹甚至是心上人打酥油茶，真实可信又倍感平常和随意，完全将情感定格在友情与亲情上。真正体现了军民鱼水情。再次：整个舞蹈开始和结尾的一段舞蹈很有意思，第一部分通过身身体仰靠、双手搭扣体前、挺胸抬头，载歌载舞，表现翻身做主，新的时代风貌。第三部分则通过背对观众颔首、伏背、塌腰、甩胯，动作随节奏变化加力、加速、加大幅度，表现了藏族舞蹈明朗、欢快、奔放的风格特色。藏族人民胸襟坦荡、乐观豁达的民族心理通过简短有力的单一动作展露无疑，极具感染力。同时身体曲线和服饰特色勾勒出藏族年轻女性美丽的背影，既表现了鲜明的个性，又韵味隽永。第二篇：舞蹈欣赏课程总结摘要：主要介绍了汉族民间舞、藏族舞、蒙古族舞、维