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艺术人生——读《傅雷家书》有感5篇

第一篇：艺术人生——读《傅雷家书》有感艺术·人生——读《傅雷家书》有感当读到“此信写于一九六六年八月十二日，离开凌霄之生日仅两天；离开他们走上不归路，也不过三周左右的时间。这是父亲给儿子的最后一封信”时，我的眼睛湿润了。因为“含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过”，清清白白、干干净净，与人无求、与世无争的傅雷，与夫人朱梅馥携手共赴正义，蹈死不顾。虽然不是“烽火连三月”的年代，但在那个交通不甚发达的年代，漂洋过海，“家书”也确实“抵万金”。更重要的是，家书中“父母的谆谆教诲”，“呕心沥血、苦心孤诣”的教育思想与理念，给天下父母的感染和启迪，是一笔不可估量的精神财富。同天下所有的父母一样，傅雷首先关心的也是生活中的小事，注意身体健康，注意劳逸结合，这最平凡的主题和话语，也成了不变的主题和话语，不厌其烦，用傅雷自己的话说就是“说不说由我，听不听在你”。平凡小事，亦是最恒久、最重要的价值。“树人如树木，若非善加栽培，必难欣欣向荣。”（孟德斯鸠）傅聪能够成为饮誉海外的钢琴大师，与傅雷严谨的教子之风是分不开的，“现在谁都认为你今日的成功是我在你小时候打下的基础”，傅雷如是说。从生活中的一举一动入手。他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌进餐，他就注重孩子坐得是否端正，手肘靠在桌边的姿势，是否妨碍了同席的人，饭菜咀嚼是否发生丧失礼貌的响声。在1954年8月16日晚的通信中，他纠正傅聪不合西洋礼貌的两个习惯，告诫他到别人家里“围巾与手的位置”，称之为“几桩重要的事”。他说：你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。这种细节延伸到生活的方方面面。在1954年9月4日的家书中，傅雷说：“还有一件要紧的小事：信封上的字别太大。把整个封面都占满了”，他细心到信封的书写编排布局；而在1956年2月29日夜的书信中，他又责怪傅聪写信封不干净，“日常琐事要做的干净，等于弹琴要讲究干净是一样的。我始终认为做人的作风是一样的。„„一切小事要养成干净的习惯。因为无论如何细小不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。”对孩子做到了无微不至，仁至义尽，把孩子打造得璞玉浑金，天然所成。宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了，傅雷就是把这种严谨的为文之风用在教子上。不要相信“树大自直”的神话，从这些书信中，我们看到的是傅雷为儿子呕心沥血留下的斑斑血痕。谈孩子感情在很多家庭中可能还是一个禁区，而傅雷没有避讳。在傅聪最初遇到困惑时，作为父亲的傅雷提出了自己的看法，他认为当务之急是学业，而感情应该放在其次，所以他说，“学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二”；“你目前所能支配的精力与时间，只能贡献给你第一个偶像，还轮不到第二个神明”。正因为如此，傅聪能够把更多的时间投入艺术，在各种比赛中取得更大的成绩。而到了一定的时机，他不再阻止，而是提出自己的指导性意见，在书信中多次谈到感情与理智的关系，其实就是告诫傅聪不要让感情蒙蔽眼睛，爱要理性，“要找永久的伴侣，得多用理智考虑勿被感情蒙蔽”；“感情必须由理智控制”；“找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣”；“不盲目的爱毕竟更健全更可靠”；“希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着于一段美妙的梦境，希望这梦境将来成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的！”这种人生关键时刻的指导，的确不可缺少，可以避免你走许多弯路，避免你被现实撞得头破血流。傅雷是把儿子当成探讨艺术、探讨音乐的对手，所以在书信中谈起对钢琴、对音乐的理解与认识不厌其详，而最让人难忘的是他那种“先做人，后成家”的教育思想。“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是‘人’，要把一个‘人’尽量发展，没成为某某家某某家之前，先要学做人；否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。”做人与对人类的贡献联系起来，可见其重要性。“不断提高自己，不仅是学识，而尤其是修养和品德。”傅雷永远是把做人放在第一位的，本末倒置的事却发生在现代人身上，只注重学习成绩，忽略人格修养。1957年3月17日深夜，百忙之中的傅雷又摊开了信纸，开始了他语重心长的教导，“修养是整个的，全面的，不仅在于音乐，特别在于做人——不是狭义的做人，而是包括对世界、对政局的看法与态度”。他希望“道德规范成为生活中唯一的圭臬”；“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”是父亲对儿子不变的教育信条。在异国漂流的日子，傅聪就是这样汲取着来自父亲的丰富的精神养料，踏上自己正当成长的道路。楼适夷说：没有从傅聪身上看到从海外来的那种世纪末的长发蓄须、艳装怪服的颓唐