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莲文化的魅力

第一篇：莲文化的魅力文化的魅力5、采莲曲(朱湘)小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。/日落，/微波，/金丝闪动过小河。/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央?/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。/风定，/风生，/风荡漾着歌声。升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。◇采莲曲~隋·殷英童荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。莲与宗教文化当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。关于莲的诗歌：《一剪梅》宋李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《夏歌》南朝梁萧衍江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。《子夜吴歌》唐李白文化的魅力镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采。人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。《江南曲》汉乐府江南可采莲,莲叶何田田.鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西;鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。《小池》杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。《如梦令》李清照常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。《采莲曲》王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。《白莲》陆龟蒙素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池．无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。写莲的名句芙蓉露下落，杨柳月中疏。芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。芙蓉自天来，不向水中去。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。莲池旧是无波水，莫逐狂风起两浪心。接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。文化的魅力愿君早旋返,及此荷花鲜。江南莲花开,红花覆碧水。灼灼荷花瑞,亭亭出水中。秋至皆空落,凌波独吐红。碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。莲香隔浦渡,荷叶满江鲜。镜湖三百里,菡萏发荷花。浮照满川涨,芙蓉承落光。关于莲的歇后语荷花池里养鱼——一举两得荷包里装针——锋芒毕露花叶包鳝鱼——溜之大吉莲梗打人——思（丝）尽情断莲蓬结籽——心连心莲生水中——不扶自直莲的无限魅力喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！文化的魅力情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其他花的美丽，也许是吧！暮春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人为之震惊；夏日炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们也常常是不公正。夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事，重现眼前。因对个别人的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之畏惧，便缄口