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行为心理学(冯绍群)读书笔记_第九、十章

第一篇：行为心理学(冯绍群)读书笔记_第九、十章第九章焦虑与抵抗1.焦虑：因为在常态时不能进行到底，寻求快乐的要求未能够如愿以偿的生命冲动存在，就使得心理的个体经常处于一种不舒服的、紧张的、受压迫的焦躁不安状态；我们通常把这种受到复杂理性抑制的生命冲动，称之为焦虑。2.防御机制：焦虑引起的一个人行为中的紧张状态的力量，是促使一个人去减少这种紧张状态的动力——要想实现心理结构的某种暂时平衡，恢复心理结构的某种初始状态，就必须通过复杂理性，发展起许多保护性的补救方式，亦即所谓防御机制，来应付焦虑。3.抵抗：是所有防御机制的基础和最基本的方式；可解释为不愉快的情绪经验（或观念）一旦被复杂理性抑制出意识之外，即被极力阻止再度重新进入意识——从本质上说，是复杂理性的一种功能；其作用即在于使得焦虑能够放弃其最初的对象，并使生命冲动心理能量的退行过程成为可能。抵抗的原因或实质是抑制；或者说，抑制是唯一能恰当说明为什么会产生抵抗的原因；抵抗某种情绪经验重新回到意识中的力量，其实也就是当初把它抑制到潜意识中并设法使之遗忘的力量。4.酸葡萄机制：与心理的抵抗过程密切相关的行为心理机制。从行为的效果来看，抵抗本身并不能将本质带有痛苦成分的焦虑的心理能量有效地释放出去，但它也不会像强求实现焦虑的最初目的那样，对心理的个体意象格局居中守正造成很大的伤害。正是基于这种对实现焦虑的最初目的的行为的否定，使得心理的个体在抵抗过程中，总是趋向于将现状或事物“改头换面”，以求合理化，极力否认现状或事物的价值，以消除令人不快的感受，避免焦虑再度以某种合目的的形式与之发生联系，从而慎求无咎。（这种行为心理机制，跟伊索寓言《酸葡萄》中描写的，一只饥饿难耐的狐狸，望着葡萄架上那一串串晶莹剔透的紫葡萄，垂涎欲滴，它，憋足劲往上跳，结果，只扯落了几片叶子，而葡萄依旧挂在藤架上，它连试了好几次都无法摘到，最后，只得咽下口水，悻悻地转身离去，为了维持自己的面子，掩饰一无所获的失败感，边走边自我解嘲说，“这些葡萄肯定不会像我当初想象的那样，一定是酸的，它们还没有成熟呢，吃了会坏牙”这个故事类似）因而，我们称之为酸葡萄机制。5.自居作用：指复杂理性在其内部建立的一个对象，使它从复杂理性中分离出来，用来替换心理的个体本身。也就是说，复杂理性以替代对象自居，使焦虑向替代对象移去，结果是好像焦虑发生在这个替代对象身上而并非发生在心理的个体自己身上一样，从而使焦虑的最初对象更容易被抛弃，使焦虑不能冲出前意识、不能直接进入意识成为可能——实际上是复杂理性借助替代对象，以使焦虑得以彻底与环境脱钩，使焦虑不能顺利进入意识领域之内的一种机制。理性典范：上面提到的复杂理性在其内部建立的替代对象，可以称之为理性典范，是使焦虑能够放弃它的最初目的的唯一条件——个体人格结构中居于管制地位的最高部分。6.理性典范起源的两个因素：生物本性&社会禁忌（楷模—>自我理想、批判能力—>良心）。7.自居作用的发生，只能是暗示了“焦虑寻求直接快乐的要求的暂时放弃”——因为理性典范并不一定始终带领复杂理性进行抵抗；从本能控制的观点来说，从慎求无咎的观点来说，理性典范是力求个体自身意象格局居中守正的；一旦环境允许，理性典范则总是趋向于指导复杂理性放弃心理过程中所存在的内在的抵抗。第十章有意行为与置换机制1.有意行为：焦虑经过理性典范的许可直接进入复杂理性，复杂理性最终放弃心理过程中所存在的内在抵抗，惟有在具备符合知觉系统，符合理性典范，符合“现实原则”的条件下，焦虑才能得以获得理性典范的许可，最终不加改装地进入复杂理性，并在意识领域中直接表现出来，从而引起有意行为。在有意行为中，复杂理性为适应焦虑的本能和现实的要求，求得个体自身意象格局居中守正而明辨取舍，遵循理性典范的指导，对焦虑采取有所节制但又不过分节制的态度，把握最有利的时机，在慎求无咎的同时，使得最初被禁止采用某种途径获得满足的焦虑，从隐忍中突现，最终以本来面目在意识领域中呈现出来，成为快乐之源——有意行为，实属心理的个体的一种正常适应外界环境的行为表现。2.模仿行为：从本质上说是复杂理性在认知外界的同时，遵循理性典范的要求所采取的一种以沿袭他人或群体的行为样式为途径，以有意识地与他人或群体采取一致行为为特征的解决焦虑的有意行为——即复杂理性适时引导心理的个体，采取与楷模保持一致的行动，从而，引起模仿行为，使焦虑得以解决。3.转移：焦虑进入复杂理性的另一种方式即是由理性典范带领的（第一种见1）。复杂理性能够在理性典范带领下，适时地引导焦虑做出适当调整，也就是，“给予焦虑以另外一个目的”，通过将被围困在焦虑之中的心理能量以一种与环境相适应的而与其本来面目并非一致的伪装形式，在意识领域中加以表现出来，从而消除焦虑的根由；这个复