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西游记

第一篇：西游记《西游记》中人物形象的特点和意义：《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。1、唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。唐僧是一个很复杂的人物，又善良但又不分青红皂白。诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，但有时过于顽劣,不守纪律,我行我素.集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。其正面意义是谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风；其负面影响是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。2、孙悟空这个人物不是一个现实生活中可能存在的人物，但是有着现实生活的依据。他是一个天产的石猴，却生活在一个与人类社会相似的社会中，又曾先后进入仙界和佛界。因此他既是猴，又是人，还是神，动物性，人性和神性在他身上统一起来。他长得毛脸雷公嘴，罗圈腿拐子步，还有两片红屁股，即使变成庙宇，尾巴也变不掉，只好放在庙后当了旗杆，因此而被二郎神识破。不仅长相上，而且行为上也是猴子，好动不好静。他说，就是把他拴柱子上，他还会爬上爬下，最怕坐禅。而他又具有常人喜怒哀乐种种感情。而他作为一个敢为理想献身的英雄，与人类积极向上奋发进取的精神是一致的而常人性格中的一些因素，在他身上也具备。如乐观幽默、争强好胜、自吹自擂、好戴高帽等，都很容易引发读者的亲切感，在他身上发现自己或身边之人。作者把一切所能想到的神通几乎都赋予了他。动物、人和神完美地结合到了这个文学典型身上，离开了任何一点，都不是孙悟空“这一个”。孙悟空这个形象的出现，是一个重大收获；在中国叙事文学史上，这个人物的出现，是一个重大的发展；在世界浪漫主义文学史上，这个典型的出现，标志着一个重大的突破。猪八戒在西游记里普通人的化身，他唠叨埋怨和他的思想有关，他并不想去西天取经，只想在自己的家里陪着老婆，孩子好好的过日子。他比较好玩，他喜欢美色，贪图享乐，竞耍一些小聪明，而且能够吃苦耐劳，什么脏的活，不好干和差事全都给他做。猪八戒是一个性情中人，有血有肉有思想的人。猪八戒的形象具有时代意义。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。猪八戒的形象具有当代意义。猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性根源于他是一个普普通通，一个并不情愿、时时打退堂鼓的凡夫俗子；一个被广大百姓可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人们内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。猪八戒整体来说这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。沙僧《西游记》中的人物中沙僧最不受关注，这是因为大家普遍认为沙僧没有突出的个性。相反的是沙僧有着忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。他是最底层劳动者的代表。第二篇：西游记《朝花夕拾》练习一、填空1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。2、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。4、《五猖会》中，父亲让我背（鉴略），让我感到痛苦。5、鲁迅小时侯最喜欢在（百草园）玩耍。6、《二十四孝图》中，（子路负米）、（敦巨埋儿）、（老菜娱亲）等都是孝道故事的名称。7.鲁迅在仙台学医时发生了（三）件重大的事。8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常）。9、迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京________。(江南水师学堂)10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《》篇。(《琐记》)鲁迅在《琐记》一文中,用了“____________”一词来讥讽洋务派的办学。(乌烟瘴气)鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的____________。(强烈欲望)13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个_________。(生活片段)14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活