观《弟子规》有感.docx

观《弟子规》有感

第一篇：观《弟子规》有感观《弟子规》有感蓬莱阁管理处组织的春季培训计划中，在3月23上午观看了对《弟子规》的讲解和现实实例，看完后大受触动，感受很深。下班空闲的时候找了这本书看一看，才知道《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所着，主要是根据先师孔子的教诲编写而成。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事„„在整个教学讲解的过程中，给我印象最深刻的是：母亲为了让孩子好好学习竟然用中国传统中最重和最让人难以接受的下跪这种方式，但更让人吃惊和难以承受的则是孩子的回答，“你们都去死吧，你们死了后再也没有人管我了，我就自由了”，得有多大的怨气才能对生养自己的父母说出这样的话啊。俗话说，乌鸦有返哺之意，羊羔有跪乳之情，何况人乎。我也是刚刚做了父亲的人，不养儿女不知父母恩，以前总是觉得要求父母做什么都是理所当然的，一切都是天经地义，但是真正的读了弟子规并有了一定的了解后才知道，做孩子的对父母在索取后又付出了什么，“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”。在西风东行，物质文明比较发达，崇尚自由的今天，我们的人伦常纲，传统文化，家庭教育该怎样发扬和继承这是值得我们深思和考虑的问题？反过来说，在观看影片和听当事人的讲解的过程，现在大多的家庭都是一个孩子，那真是捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，要星星绝对不会去摘月亮，太多的爱加诸于孩子的身上，不管对与不对，只要是孩子说的、要的那就是对的，在这种绝对的顺从和过分的溺爱的环境中成长，更是父母对孩子的更大的不负责任。“养不教、父之过”，没有父母的言传身教和以身作则，孩子在成长的过程中更是不曾有任何礼教文化的熏陶，只是一味的宠着惯着，不但是孩子在生活和社会中难以生存，更是我们做父母的在家庭这一教育中最大的失败，也是我们对孩子的极端不负责任。《弟子规》就这么短短的千余字，却字字珠玑，包罗万象，更是我们做人的立身之本。了解了弟子规，回头再看教学中的案例，更是让人唏嘘，感慨万千，就像钱文忠教授在百家讲坛上讲解弟子规时所言，“现在的我们是不缺知识缺文化，不缺能力缺修养”，也就是没有规矩。如果一个人，一个家庭没有规矩，没有修养、没有品质，其影响很小，甚至可以忽略，但如果一个社会，一个文化不能落地生根，发芽成长形成文明，那我们的生活会是什么样？我们的国家会是怎么样？这需要我们静坐沉思，扪心自问。希望《弟子规》能让我们有所启发。蓬莱阁彭月华第二篇：观《弟子规》有感观《弟子规》有感弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。这是中国古代教育著名的启蒙教科书《弟子规》的总序，弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。由这一段序言我们就可以知道古人对后辈教育的重心和重点，孝义为先，恭信为人，与人和善，最后才希望后辈学文而用以扬名。《弟子规》根据序言共分为七个部分，分别是入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文。在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。在“入则孝”中训诫了孩子对父母应该恭敬孝顺，“父母呼应勿缓父母命行勿懒·······”，每次在读这一部分时，都会不自禁的想起自己儿时在家对待父母的事情，对待父母交代我的事情总是不以为然，虽说我对我的父母还是很尊敬的，在语言行为上也从未有过违逆过激的，但是在对待父母的恭谨态度上就做的很不到位了。“出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞·····”在平时的生活中，又有多少人能做到上面所言，不论我们怎么变化怎么改变，我想对待父母的问题上都应该尽量做到这些，虽说不像古时候那样惟命是从但是也要事事恭顺，遇事不合尽量好言相商。我们这一代也即将踏上社会，在外出行，古时候的先贤们提倡“出则悌”，兄弟和睦，亲友不疑，与人相处我们如果能做到言语忍让，忿气自泯，那么事端肯定会烟消云散。“称尊长勿呼名····路遇长急趋揖长无言退恭立”，虽然现在我们不用做的像它所言那样恭顺畏惧但是在对待长辈尊者的时候，我们也应该恭敬有加，“尊长前声要低低不闻却非宜”，尊者师长面前我们不应该窃窃私语或者高声喧哗，这也是当前很多年轻人特别是学生当然也抱过我在内的学生常常犯下的错误，在老师长辈的面前与同学朋友说话而不闻老师所言为何物，在千年前，我们的先贤就告诉我们，对兄