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观于丹教授

第一篇：观于丹教授观于丹教授《感恩教育》有感入则孝，出则悌；谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。——孔子孔子这句话的意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。实际上这句话代表了如今的孩子们三个不同的教育方式“入则孝，出则悌”应该代表的式家庭教育;“谨而信，泛爱众，而亲仁”应该代表的是社会教育；“行有余力，则以学文”应该说的是书本教育。这样三者相辅相成才能使孩子们能够获得更好的教育方式。然而现实的教育状况状况只是过分的重视书本教育而忽视了家庭教育和社会教育的必要性，使得如今的孩子们丧失了很多他们应有的东西。这样的状况造成了如今的孩子们只重视学业以自我为中心的现象，是他们觉得家长们给予他们的一切都是本分，而不满足他们成为了一种亏欠，长久如此的下去对于孩子们的成长是很不利的。今天观看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生《感恩教育》。它令我受益匪浅，感慨良多。节目中主要讲了四个方面：一、如何培养孩子的孝心？二、如何培养孩子的爱心？三、如何让我们的孩子自立、自强和自信？四、如何培养孩子抵抗挫折的能力？于丹教授的讲话极富感染力，所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。她精练的语言和高度的概括能力，使人叹为观止。爱心，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。让孩子做一个会爱的人吧！自尊、自立、自强、抗挫是完美人生的四大必备，是走向成功的必经之路。让孩子在面对人生的荆棘时，扬起自尊、自立、自强、抗挫的风帆，更加从容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊严，必不甘堕落为禽兽，而品德也必然提高”苏格拉底如是说。第二篇：观于丹教授观于丹教授《感恩教育》有感入则孝，出则悌；谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。——孔子孔子这句话的意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。实际上这句话代表了如今的孩子们三个不同的教育方式“入则孝，出则悌”应该代表的式家庭教育;“谨而信，泛爱众，而亲仁”应该代表的是社会教育；“行有余力，则以学文”应该说的是书本教育。这样三者相辅相成才能使孩子们能够获得更好的教育方式。然而现实的教育状况状况只是过分的重视书本教育而忽视了家庭教育和社会教育的必要性，使得如今的孩子们丧失了很多他们应有的东西。这样的状况造成了如今的孩子们只重视学业以自我为中心的现象，是他们觉得家长们给予他们的一切都是本分，而不满足他们成为了一种亏欠，长久如此的下去对于孩子们的成长是很不利的。今天观看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生《感恩教育》。它令我受益匪浅，感慨良多。节目中主要讲了四个方面：一、如何培养孩子的孝心？二、如何培养孩子的爱心？三、如何让我们的孩子自立、自强和自信？四、如何培养孩子抵抗挫折的能力？于丹教授的讲话极富感染力，所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。她精练的语言和高度的概括能力，使人叹为观止。爱心，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。让孩子做一个会爱的人吧！自尊、自立、自强、抗挫是完美人生的四大必备，是走向成功的必经之路。让孩子在面对人生的荆棘时，扬起自尊、自立、自强、抗挫的风帆，更加从容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊严，必不甘堕落为禽兽，而品德也必然提高”苏格拉底如是说。第三篇：读于丹教授读于丹教授《论语心得》有感读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。作为教师的我，这个职业决定永远不可能在物质生活上十分富足，其实当咱们选择这个职业时，可以说在某种程度上也就选择了牺牲和奉献。这时我就想想于丹教授所说的人的“视力”问题。假如教师总是用眼睛去看四周那些工作悠闲，工资优厚的人，那么你永远也不会有快乐。假如能够学会用眼睛去“看”自己的内心，我想是能够从学生点滴的进步，从学生们甜甜地叫一声“老师好”；从家长们一句真心赞美的话语，你就会深切深地感受到那种无与伦比的职业快乐。真正做到：选择了教师这职业，我终身无悔！作为教师的我，于丹教授的《论语心得》有种特有的亲切、感动和感悟，任时间悄悄流逝，我心依旧沉迷。不知不觉间，厚厚的两本著作已经读完，思绪如游丝般轻轻吹拂，扪心自问，才真正感到自己的无知与渺小。作为新时期“师者”的我，除了肩负“传道、授业、解惑”的本职工作，我们还应寄托些什么？我们的精神支柱又何在？细细品位，慢慢咀嚼。《论语》这样告诉我