西欧中世纪的教育.docx

西欧中世纪的教育

第一篇：西欧中世纪的教育西欧中世纪的教育一、西欧中世纪的教育机构（一）修道院学校的兴办西欧中世纪早、中期的教育与基督教的发展历史密切相关。西欧中世纪早期(公元5~11世纪)的教育,其主体是基督教教育,教会学校构成了学校教育发展的主线。这一时期以法兰克王国为首的日耳曼诸王国先后阪依罗马基督教,由于“僧侣们获得了知识教育的垄断地位,因而教育本身也渗透了神学的性质。中世纪的教育开始于基督教的寺院,并长期为基督教所垄断。中世纪早期的寺院,既是一种宗教组织,一种重要的社会组织和经济实体,又是教育、学术中心。在基督教会和法兰克王权的共同支持下,本尼狄克派寺院迅速兴起和发展。它首先盛行于意大利,约于7世纪时传入法兰克,到8世纪已遍布整个法兰克王国全境,到9世纪末,仅高卢地区就先后建立了数百所本尼狄克派寺院,成为西欧一股巨大的政治、经济和文化力量。从教会方面来说,这一浪潮的兴起,还受到了教皇格利高里一世(公元590~604年在位)的影响和推动,他先后派遣不少高级教士分赴西欧各地,具体领导建立寺院的工作。本尼狄克派寺院教规第73条、48条规定,修道士每天要从事6~8小时体力劳动,并有两小时阅读《圣经》。为了宗教事务的需要,修道士们还做了许多搜集和保存书籍的工作,在此基础上,修道院逐步建立了藏书室、图书馆。同时也从事一些编著活动,起到了承前启后,传播文化的重要作用。大约在公元6世纪,修道院就开始办学校。9世纪,大多数修道院都办起了学校。12世纪初,“仅法国就有修道院学校72所”@。修道院学校办学宗旨,也即是修道院建院的宗旨,凡进入修道院学习的人.,须发“三绝誓愿”:“绝色”(禁欲)、“绝意”(听命)、“绝财”(安贫),终身不得反悔。其实质是要人绝对服从教会的权威,弃绝现世生活,奉行禁欲主义,为灵魂的得救,为来生而终日忏悔,祈求上帝的宽恕。不过,一些修道院学校分为内学和外学。内学是教育新入修道院的新信徒,他们作为未来的修道士而受教育,被称为Oblati,即过寺院生活的人。外学是为非本院的外界俗人而设,他们学成后仍为俗人,被称作Externi,即走读生。修道院学校的课程,基本上在七艺范围之内,七艺是古希腊、罗马的传统课程。到公元6世纪左右,卡西奥多(480~575年)将古代罗马学校设立的课程文法、修辞、逻辑这“三艺”与算术、几何、音乐、夭文这“四艺”合并为“七种自由艺术”,并强调世俗文献对于基督徒也有重要意义。“七艺”成为中世纪世俗和宗教教育的基础。在中世纪,七艺中的各科所包括的内容比较广泛。根据拉班(784?~856年)的《牧师教育》,文法是“一门科学,使人学会解释诗人和历史学家的作品;它是一种艺术,使人能正确地写作和说话,人文学科之本就在文法”。当时的文法为拉丁文法,因为当时拉丁文既是教会宗教仪式所使用的语言,也是《圣经》所用的语言。修辞是日常生活中有效地利用世俗谈话的艺术,是为了传授阐释教义和讲经布道的辩才。逻辑“是理解的科学,它使我们能很好地思考、下定义、作解释和区别真假”,是为了提供从事神学论证和反驳异端学说的形式推理方法。算术“是可以用数字测定的抽象广延的科学,是数的科学”,“数的重要性不可低估,它对解释《圣经》的许多段落有莫大的价值”。因此算术是用来解释《圣经》中数字的神秘意义。几何“解释我们所观察到的各种形式”,“几何学在建筑教堂和神庙方面也有用途。测杆、圆形、球形、半球形、四角形以及其它形体都运用了儿何学”。不过当时讲授几何主要是根据《圣经》的叙述来描绘大地形状;音乐“是关于音调中被感觉的音程的科学”,音乐的内容是礼拜圣诗,其曲词均用于宗教仪式中的赞美诗吟唱。天文学则“是用来说明夭空中星体的法则”,教士要努力学会建立在探索自然现象基础之上的天文学知识。其目的是用来推算教会的宗教节日。“确定复活节、其它节日和圣日”,按教会传统来构设宇宙模式⑦。当时七艺教学普遍使用的教材有伊西多的《词源》、卡西奥多的《神学与世俗学导论》等。其中《词源》是一部二十卷本的百科全书式的著作。除了圣经教义和七艺的内容外,还包括医、法、年代学、教会、语言、人、兽、鸟、自然地理、政治地理、公共建筑、农业、战争、船、房屋、衣服、食物、器皿、家俱等等。七艺在修道院学校,因时代不同,各科受重视的程度也不一样。早期一般注重文法、修辞。尽管这些知识都不过是为教义的学习服务,但其中毕竟包括了一部分世俗知识,正是这种教会教育为欧洲大学的产生和发展作了必要的准备,而且“七艺”课程在后来的发展完善中也逐步形成了欧洲学校的传统课程体系。至于当时的教学方法,由于书籍奇缺,教学多采用口授方式,教师念书中的文字,同时讲其大意。学生逐句逐段记录,然后牢记笔记,教师也往往采用一问一答的问答式教学方法,这种方法尽管单调,并过于程式化,但在当时多少可以培养学生的分析、抽象、概括