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西游记与传统文化

第一篇：西游记与传统文化西游记与传统文化——>，其实西游记第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，就暗示西游，就是写“心”。整个西天取经的过程，实际上就是一个修行人的心路历程。禅宗认为“明心见性，见性成佛，自性本净，无染无杂，能见此性，自成佛果”。佛就是觉者、智者。什么叫佛？就是觉悟了的人。什么是人，就是还在痴迷的佛。“苦海无边，回头是岸”此岸就是彼岸，叫观自在菩萨。佛家讲“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，我们的心在哪里，就让我们从西游记开始，去寻找我们已经失去的真心。首先我用西游记里面的一首禅诗来开场;佛在灵山莫远求，灵山只在汝头心。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。老子讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。有了分别心，就有了二，有了二，就会有三，产生了世间万物，道以一贯之。所以说：一切万物都是从“心”生，《道德经》讲：天得一以清，地得一以宁，万物得一以生。一就是灵山，就是道，就是中庸。就是龙（突额表示智慧；鹿角表示长寿；牛耳寓意魁首；虎眼威严；鹰爪勇猛；剑眉英武；狮鼻象征富贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳，容平和），佛，非男非女，是笑非笑，祥和平静。神秀大师修行，心存善念，作偈曰：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。他能知道“身体是心灵的镜子”。能认识这一点的人很少，另外第二点他说：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。首先，能看到自己尘埃的人就寥寥无几，何况“时时勤拂拭”呢？能拂拭的人就更少了！慧能已经一心不起，没有善、恶分别：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这就是西游记取的真经——《心经》。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情很多，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，“有心为患，无心为串”，心老往上窜，今天跟这个人着急，明天跟那个人生气，担心，害怕，您准备做患者吧！心平静才能长寿，“静后能安，安后能虑，虑后能得”。心变了世界一切都在变。心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。原来一切的根本都在于心和性，而这个性字又是竖心旁的心字边加一个生命的生——心生的。但是现在人糊涂了，不知道心能生一切，心能灭一切，从哪儿生就应该从哪儿灭。将过去的心灵反向清扫。反观自照，修改人生观。不清扫心灵垃圾不可能转变命运。没有心情就是无心，无心就是空，没有心了！不要把自己当人就是佛。整个《西游记》用生活场景来演义佛法修行，用平白的语言来注释深奥的禅理。读懂《西游记》，你就会读懂人生找回真心。1、第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”里，就暗示西游，就是写孙悟空，其实就是写“心”。整个西天取经的过程，实际上就是一个修行人的心路历程。其次，《西游记》是一部弘扬真道、破除邪道的书。取经路上，孙悟空成了佛教徒，妖魔鬼怪孙悟空一一识破。到了西天，见到如来，取得“无字真经”这正是佛法。《西游记》弘扬了禅，让唐僧这个金禅子成了佛，也让孙悟空这个“本心”成了佛，这就是佛教“即心即佛”的理念。2、这个世界本来没有修行人和强盗、也没有妖怪和菩萨，甚至也没有佛，都是我们的心动了，观念制造出来的，所以才把人分成了三六九等。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。如果我们停留在一上，就是万物一体，就是在道里.3、《西游记》是心法修炼的活教材，“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭“悟道”之理。根本在“心性”。儒家要“存心养性”，道家要“修心炼性”，佛家则是“明心见性”。三教圣人以性命学开方便门，教人脱生死。儒家顺性命还造化禅宗幻性命超大觉；道家修性命得长生《西游记》借助《心经》来“养性”、“炼性”、“见性”做到“存心”、“修心”、“明心”这一点，所以悟空求法到祖师洞见：乃是“灵台方寸山斜月三星洞”。第十三回在唐僧说“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭”处，《西游记》的“宗旨”在“心”字。魔以心生，亦以心摄。“心无可摄”便是“明心见性，自度成佛”的境界。佛学讲的是“明心见性”，心学讲的实际上也是“明心见性”;佛学是“明心见性”而成佛，心学是“明心见性”而成圣，因此，对“明心见性”的宣扬就是《西游记》心学的主题，也是它的儒释道的主题孙悟空说:“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”二、从传统文化看西游记的修行观不是有知识的人就能当官，有才干就能当老板。现在很多人不服气：“这个人什麽也不是怎麽当老板？”你看看人家多平静，人家对钱很平静。有的人当官的时候很平静，当个局长像上趟厕所一样轻松，你行吗？当个班组长就激动够呛，你的容量就那麽大！记住，你的心胸有多大，你的世界就有多大。天喜欢平静祥和，“天道无私，常予善人”，天亦