观“乞丐现象”有感.doc范文.docx

观“乞丐现象”有感.doc范文

第一篇：观“乞丐现象”有感.doc范文龙源期刊网http://.cn观“乞丐现象”有感作者：周伟平来源：《发明与创新(学生版)》2012年第07期今日言此，不徒欲增进我等于今日乞丐现象了解之程度，亦欲知素来亲见而亲历乞讨及被乞讨之平民，于此种现象之态度。百十年前，清末民初之际，《清稗类钞》曰：“吾对于乞丐之观念尝四易矣。初则哀之，意谓同一人耳，吾辈衣食完具，彼则冻馁。继而恨之，则以其依赖性成，不知谋生也。越数年，则又见而哀之，谓社会不讲求教养之道，使彼无以自存，咎不在彼也。又越数年，而深恶而痛绝之，惟视天然之淘汰而已。”呜呼斯言，古今一揆何其信然。今日中国之现状与百十年前，固不可等量齐观，然此社会万状之一隅，平民之态度乃虽历经久之岁月，而未稍变。可怪也欤，无奈何也已！以常人观之，人非至绝境，若荒年残岁，势难为求生；若穷病交侵，力不足自存，焉有甘心乞人哀怜，折腰叩首度日？故见人有此行，莫不表一种之同情，冀以一时为善成其一时之饱暖。又思至国家社会承平之际，此辈人人皆有所养而无令其复陷患难。时至今日，似不应有乞人奔走街市复为荒年残岁之行。奈何眼见他俯身跪地，抑徘徊往来于人群之中，成一蠢蠢求钱之辈哉！而世人遂别生一观念，以乞人力可为业，即无能安身于熙攘之市朝，亦可返乡泽求事农桑；即身无专门职业之长技，亦当效辛苦采择可利用之废物，市之而得绵薄微财然自食其力之贫苦小民。万不该以健全之躯，冀无费辛劳而不忧生计。不则视他人之辛苦何如哉！故每每漠然甚或恨愤相待。虽然，内中究怀不忍，及目睹有冬日单衣破服，且残疾匍匐往前之躯，未尝不感喟太息焉！见此思彼，两相搅扰，便尔遂其所愿殊觉无理，遽然弃之不顾则似市侩狠心之行，是以不若惘然无视而已矣！然则猝尔临之又如之何？曰：从众而已矣！斯为今日世人于乞丐之态度心理之大端，而承百十年前平民寻常思想之流风也！第二篇：读乞丐囡仔有感读乞丐囡仔有感在快餐文化大行其道的今天，报纸、杂志、电视、网络可供选择的文化食粮充斥着我们的日常生活，噱头、作秀、出镜、爆料也一次次考验着我们的判断能力。在快节奏的工作之余，有几个人有闲暇的心情去静静地读一本励志奋进的书——《乞丐囡仔》。我刚拿到这本书的时候，是被封面的文字介绍深深吸引：他曾经是人人嘲笑的小乞丐父亲是瞎子，母亲与大弟精神异常又重度智障一家十二个孩子，全靠他讨饭乞食他在坟墓地里睡了十年……看到这些，我迟疑了，仔细看了看作者——赖东进。我基本上是一口气看完了这本书，促使我这样做的，不仅有作者悲惨的身世，更有一股说不出来的引力。这本书应该属于回忆录式的传记，记录了赖东进的奋斗历程。文章没有华丽的词藻，没有矫情的修饰，只是简单的叙述，娓娓道来，是一个个感人的情节和故事，吸引我一口气读完。比起赖东进，我们绝大多数人是幸福的。因为我们不必为一日三餐发愁，不必为没有衣服穿发愁，最可怜的是赖东进一家居无定所，只能住到公共墓地里，风吹雨淋，真正的贫者无立锥之地。世界上贫困的人很多，直到今天仍有许多人不能解决温饱问题，但无论贫穷还是富足，人生下来应该是平等的，至少在心灵世界是平等的，但上苍是如此的不公，赖东进的童年是在鄙视与耻笑中度过的，对于一个幼小的心灵，这些是刀子、匕首，刺在稚嫩的心上，心在流血，毫无做人的尊严。说实话，这样的困境临到我的头上，很难想象会有什么后果，也许不会有什么“后来”。如此残酷的环境不能击倒一名儿童的心，这名儿童的意志是超人的坚强。他是一个凡人，他不是一个凡人。让我们默默的为赖东进祈福，祝他以后的路平坦一些，愿他的智障母亲和弟弟少给他添乱。感受作者所处的环境，可以说是生不逢时，生不择地——上个世纪六十年代的台湾。也许赖东进的全家生在大陆，不会这么惨，至少有些社会救济和保障，毛的时代，人们的生活水平不能和今天相比，但也不至于见死不救。以至于很多长者回忆起往事，很少提及那时的乞丐，偶尔有乞丐行乞，也会被教训为“给毛主席他老人家丢脸”，收到斥责。在物质丰足的今天，人的幸福指数是不是就提高了呢？我看未必。人类对物质的欲望永无止境，这也许是一切苦恼的根源。人人都追求幸福的生活，这本没有错，但难的是比别人更幸福。从赖东进的身上我们不仅看到一颗坚强的心，还看到了他优秀的个人品质：坚忍、不屈不饶、责任感和爱心。穷人的孩子早当家。赖东进在三四岁就和姐姐担起了乞讨养活全家的重担，父亲是个瞎子，脾气暴躁，经常打孩子，但无情的现实没有击垮年幼的心。他坚持，忍受着命运的不公，他奋进，通过个人的努力，他小学六年获得了八十多个奖状。全家一日三餐的无着落，时时困扰着赖东进。民以食为天，精神异常的母亲和大弟常常因吃不饱饭而大哭大闹，搅的全家人不得安宁。作者无数次空着肚子，等待天明，很难想象，这样的夜是多么的漫长，是多么的黑。作者自述，多次在雨中行乞，在轮番敲开一个个未