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观明史有感

第一篇：观明史有感观明史有感王朝顶峰，是一个登峰造极的境界，在怀有天下苍生的悲悯之心时，头顶之上，揣摩不透的天意，可以让生命一辈子诚惶诚恐。修炼即是，老百姓能走的路，也是历代王朝的统治者该走的路，天子顾名思义，受命于天，尊尚于道，才能恩泽天下。有时候真的很困惑，权利究竟有多大的吸引力，能让那么多的人都付出血的代价，即使如此，后人亦是哀之而不鉴之，宁愿铤而走险，在所不惜。从王朝建立之出，到濒于灭亡，人们对于权力的追求和争斗从来没有停止过，所谓政治清明，社会稳定不过是相对而言，明争暗斗无不涌动在王朝的深处。以下是对明朝历史典型特征的一些总结：一、狡兔死，走狗烹说起朱元璋,人们很容易想起历史上的另外一位布衣天子,那就是刘邦。两人不仅出生相似，而且连君临天下之后的政举也非常想进。大明王朝之所以能够建立，自然离不开一批睿智英勇的开过功臣，然而，大明的皇帝姓朱，天下也是朱家的，作为封建最高统治者担心权利旁落，遂以各种名目诛杀开国功臣。狡兔死，走狗烹的历史悲剧具有必然性。封建社会的集权思想，贯穿始终，即使是读书不多的布衣天子也不另外。为了交给后世子孙一个太平的天下,朱元璋坚持宁可错杀一万,不可放过一人的方针，暗中算计开国元老，最终除尽了他认为的所有威胁人物。除了朱元璋的集权思想意外，开国功臣的妄自尊大和嚣张气焰为他们引火上身埋下了伏笔。说到这里又想起了纳什均衡,在皇权至上的封建社会,功高盖主是皇帝万万不能容忍的,功臣的嚣张，难免让皇帝认为他们有篡权之心。而事实上，有人就是包藏祸心的,只是时机尚未成熟,所以不敢行动了。一个王朝的建立是以血为代价的,社会刚刚安定,政局的变动对社会建设有百害而无一利。在这个关键而敏感的时候,朱元璋率先下手打破平衡局面,斩草除根,可谓心狠手辣。但是，认真反思，如果个个皇帝都像建文帝一样心慈手软,江山又怎么能够稳定？虽然朱元璋的打击面过大,但是所有的斗争都是在统治阶级内部进行的,人民的生活相对安定,也算是一大幸事。纵观历史,每一场政变都必须流血！秦皇汉武，唐宗宋祖，再英明的皇帝在危及到政权的事情上,都是绝不手软。身为皇孙的朱允炆对爷爷的铁血政策很是不解,朱元璋叫人拿来一根棘仗,让朱允炆拿起,朱允炆看到长满棘刺的杖,退却了。朱元璋语重心长的说,爷爷是想帮你拔掉每一根刺,这样你才能坐得稳大明的江山。千算万算,朱允炆还是没能坐稳江山。其实,这与朱元璋除尽开国能臣也是又很大关联的。在朱棣南下的时候，建文帝身边没有一个智勇双全的能臣辅佐，如果当年的文臣武将还在，也许历史会是另一番样子。二、成者为王，败者为寇朱元璋建国初期,因为担心异性功臣篡权,将他们一一除掉,可是却将自己的所有儿子都封了王,他万万不会想到孙子的王位会被儿子夺走。建文帝登记之初,文帝与众叔叔的关系很像朱元璋与功臣的关系,微妙且又危险。文帝听从黄子澄的建议,率先发难,可惜功夫不及叔叔朱棣高,最后宫中起火，不知去向。成者为王，败者为寇，历代都是如此。虽然从礼法上来说，朱棣的登基名不正言不顺，可是客观地来讲他是一个好皇帝，勤政而爱民，为明朝历史的发展写下了重要的一页。对百姓来讲，其实谁做皇帝并不重要，只要皇帝轻徭薄赋，减轻人民负担，大家就愿意支持他。古代的宗法，礼法只是用来做一般性的规定，保证政权的顺利更迭，但是也不排除特殊情况的存在。李世民和朱棣，就是特例。社会大众只愿意接纳能够真正给大家带来福祉的人，对于那些按宗法接管政权，但置人民雨水生火热中的昏君，一样排斥。换个角度来讲，朱棣作为朱氏子孙，也曾为大明立下悍马功劳，然而，皇位却垂青于他人，心里当然会不平衡，有取而代之的心情也可以理解。有时候历史就是这样无情地选择，然而，成者为王，败者为寇，本也是自然界的生存法则。从人类由原始社会到现代社会的发展历程来看，也是这样。三、一人癖好,殃及百姓细览明朝的皇帝,很有意思,有爱斗蛐蛐的,也有爱做木匠的,这些似乎与天子的身份,不慎相配,可是明朝就有这样的皇帝。爱斗蛐蛐的，就是历史上有名的促织天子“明宣宗”。为了迎合皇帝的喜好,各地广搜上好的蟋蟀。结果有一家人因为不小心弄死了准备给皇上进贡的蟋蟀而自杀,这实在不能不说是皇帝之过。不过幸好这位皇帝只有这一点不好的癖好,就其治国来说,还算得上是位明君。上面的小故事,只是王权至上的悲剧的一个小小的缩影。皇帝个人的个性,爱好,无不关系到天下苍生。勤政爱民者,天下福祉；昏庸无道者,百姓之苦。为了讨好皇帝,谄媚奸邪小人想尽办法,结果殃及百姓,苦了苍生。皇帝作为封建社会的统治者,从某种意义上来讲,已经被人们神话了,他的一举一动为万人瞩目,众人效仿,因为这样他就要及其注意自己的言行,不能误导了人民。如果他是一个普通人,爱都蟋蟀也没什么大不了,可是如果成了皇帝,情况就不一样了.这就是皇帝的悲哀和无奈。四、幼帝登基,政局动荡幼帝登基,由