设计与中国文化（★）.docx

设计与中国文化（★）

第一篇：设计与中国文化设计与中国文化设计在中国源远流长，只是在最初不叫设计，当然现在人们将古代的设计作品统称美术。中国美术有着悠久的历史，从18000年前山顶洞人的装饰品上，已经看到审美意识的萌发，我国最早的北方岩画也可上溯到1万年前，传统绘画的最早一缕曙光，是从彩陶文化中透露出来的，彩陶的装饰纹样成为我国一切装饰纹样的始祖，特别难能可贵的是，我们的祖先们自从开始了美术活动，就再也没有停止过美的创造。从原始时代璀璨的玉器和彩陶艺术，到奴隶制时代盛极一时的青铜工艺，从气势宏大的秦汉艺术，到审美自觉时代的六朝书法绘画和佛教艺术，从“灿烂而求备”的唐代美术，到宋元明清的人文画民间艺术等等绵绵不绝，其中的雕塑和建筑对后世的城市建设影响颇深。这些先祖们创造出来的艺术，充分体现出这是人类思想与灵魂相撞的美丽的精神火花，赋予物体一种理由一种让他们永存下去的理由和意义，我们由衷的感到他们的伟大和执着。经过数千年的发展，艺术永远伴随着人类的发展而发展，一种新的设计理念的提出，将经过数以万计的人的努力和研究，欧美近些年在设计方面的发展速度惊人，特别是美国的发展更让人瞠目。他们在设计与文化和谐交融方面做得非常好，虽说这个发展仅仅几百年的国家没有多少历史文化，可他们就是把这点文化在设计甚至在其他领域体现的淋漓尽致，而我们呢？一个拥有几千年文化历史的国度却在干什么，每年都有好多搞设计的人去国外取经，可结果呢！一切显而易见，我并不反对去国外镀金，我就是想我们这些搞设计的人从我们的文化中创作出我们自己独到的作品，就像《周易》中所说“穷则变，变则通，通则久。”的辩证观。当代的设计几乎涵盖所有领域，但是糟粕作品居多，要想在这个领域好好发展并非易事，我这里只就传统文化在设计中的融合谈谈，电视中的广告而言不要过分追求欧美风格，让观众大惑不解而觉莫名其妙。建筑设计方面我们有更多的借鉴欧美现当代建筑，古罗马建筑，印度建筑，我们的故宫建筑和民俗建筑等等。在现代城市建筑和别墅建筑方面都是很好的材料。再说园林设计我们可从古画如《清明上河图》，唐寅的山水画中，江南的遗产文化私家园林，北京的皇家园林等等。我们可以学到无数的好东西。《道德经》所言：天下难事必做于易。天下大事必做于细。中国文化没有像两河文化，印度文化乃至希腊文化那样，于长途跋涉中衰败乃至陨落，而是以强大的生命力延续至今，与主体不断的吸纳同化外部因素有密切关系。换言之，中国美术设计有强大的纳构力，它具有不断吸收可用者而又不丧失自我的旺盛生命力。所以说当代的设计可植根于中国文化，我觉着它在设计方面有着强大的潜力。我们绝不做，学师者生，似师者死。绘画中有一句话说：出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。我想用到设计上也是一个道理。记得我的一位老教授在课堂上说过：“设计的前沿得看建筑设计与时装设计。”他说得很对，因为它们在社会上是最敏感的。设计的前沿，设计永远得看到前沿的东西，这样我们始终拥有新的养分，来为我们的社会创作出更加优秀的作品！第二篇：“师”与中国文化“师”与中国文化——关于中国教育大战略的一点思考章启群《中华读书报》（2016年02月24日13版）社会问题归根结底是人的问题。人的知识、教养、情趣尤其是健全人格的形成，主要依靠教育。因此，教育是社会生活的上游。上游包含起源和导向的意义。河流的上游污染了，下游只能束手待毙。教育要是出了根本的问题，整个社会生活就会失序、混乱。这样的社会顽疾一般也是难以根除的。中国的教育不能完全与西方的education等同，因为中华文明不同于西方文明。因此，全面照搬西方现成的教育模式在中国不会成功。经过一百多年的新式教育，中国教育有很成功的方面，也有难以逾越的痼疾、困厄。严肃、深刻、全面地思考其中得失成败之因，对于未来中国教育的发展，具有根本方向性的意义。限于篇幅，本文集中讨论“师”在古代中国社会结构中的位置、作用和意义，试图揭示现代中国教育中“师”的缺失以及由此产生的深层社会问题，实质上就是核心价值观缺失的问题，以期引发思想界对于中国教育大战略的深入思考和广泛讨论。“师”与道统韩愈《师说》为人们耳熟能详的名篇，其辞云：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”道就是古圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信”，其重要载体就是儒家经典“四书五经”，实质上就是古代中国的核心价值观。师为道存，是为韩文之主旨。师对于道之依附关系，韩文言之甚详。然而，道对于师之依附，则韩文无说。实质上，师与道应该是相辅相成之关系，两者共存共亡，缺一不可。师与道的共存关系，决定了师在古代中国社会中的极端重要性。师与道之共存关系