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让“公正、包容、责任、诚信”成为城市灵魂

第一篇：让“公正、包容、责任、诚信”成为城市灵魂让“公正、包容、责任、诚信”成为城市灵魂2011年9月，党的十七届六中全会召开。会议通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)，这次会议阐述了中国特色社会主义文化发展的道路，确立了建设社会主义文化强国的战略目标，提出了新形势下推进文化改革发展的指导思路、重要方针、目标任务和政策举措。教育部迅速掀起了学习宣传和贯彻党的十七届六中全会精神的热潮，下发通知，要求各地深入学习，与深人贯彻落实教育规划纲要、推进教育事业科学发展的实践紧密结合起来，进一步发挥教育系统服务社会主义文化大发展大繁荣的重要作用。作为我国教育体系的重要组成部分，职业教育在推进社会主义核心价值体系融入国民教育的全过程、推动学校文化育人和文化传承创新、服务社会主义文化发展等方面承担着重要的历史责任。职业教育与文化的关系，是一个大课题。根植于中国文化，优秀的文化传承影响职业教育的价值观、影响职业教育的内容、影响职业教育的地位;赋予深厚的文化底蕴，职业教育才能科学发展。职业教育在具备经济功能的同时，也有着不容忽视的文化传承、传播与创新功能。责任，是上海正在积极倡导的体现城市灵魂的四个价值取向之一。在我们看来，责任有两层含义，一是指基于道德、法律或精神的要求而必须承担的行为；二是如果没有达到前述要求而必须承担的代价或必须接受的惩罚。为什么责任要成为我们积极倡导的一个价值取向？因为当今社会很多的困扰和迫切需要解决的现实问题都与责任相关。一方面，我们看到很多人弃守责任、怕负责任或不知道应该负什么责任而担忧和不安，这可称之为认知的焦虑；另一方面，我们看到有人不负责任却没有承担任何代价，而有些人却因负责而遭遇意想不到的后果，我们感到无所适从迫切需要明确的指引，这可称为实践的焦虑。如此“悬而未决”的议题无疑需要反思和对话，以寻求合理的解释和答案。但要深入仔细考察这样的焦虑或困境，就必须将其置于社会转型的大背景上来认识。从1978年至今，中国正在经历“千年难遇之变局”，“变”可以从流动化、市场化、个体化三个层面来理解，而责任的焦虑是与这样的变化紧密联系在一起的。在流动化社会里，人、财、物、知识和信息以超越时空的态势转移，人们因流动而获得自由，但流动性也可能让原本固定的人与人之间的责任变成浮萍。市场化的深入使所有人都卷入了货币经济从而依赖市场生存，人与人之间的关系因市场或货币而接近，但心理的距离却疏远了，那种温情脉脉、守望相助的共同体感觉渐渐化为“乡愁”。在流动化和市场化的双重背景下，人成为追逐独立个人利益的自由个体，然而逐渐摆脱束缚的个体似乎并没有获得真正的自由与独立，相反个人可能会表现出极端功利化的心态，在求利而不得的时候常常有无助、无奈和茫然的感觉。因此流动化、市场化和个体化进程的展开是一个矛盾的过程，一方面，自由、自主和权利是可期的，另一方面，支持、互助和责任也成为期待。“诚信”的基本涵义有两层，一为诚实，就是坦诚、坦荡、不虚假；二为信用，就是可靠、守信、不违约。在人类的交往实践中，“诚信”作为社会规范，为不同国家和民族的人们普遍认同，但由于历史文化传统的差异，对此的表达又有不同。在中国，“诚信”一开始是作为做人的道德标准或治国之道来倡导的；而在西方国家，“诚信”最初是作为经济伦理的要求从当时还简单的商品经济活动中发育起来的。近代以来，“诚信”被抽象为引导、约束和教化人们的伦理思想，并发展为融道德与法律于一体的制度规范。中国在改革开放、发展社会主义市场经济取得巨大成就的同时，确实也在一定程度上出现了诚信缺失的情况。诚信缺失，不仅扰乱正常的社会经济秩序，加剧社会信任度的下滑，而且会影响社会稳定。诚信是企业的生命。企业诚信涉及两个相互对立的逻辑，即道德逻辑和资本逻辑；道德逻辑要求行为者更多考虑社会整体或他人的利益，而资本逻辑则要求行为者更多考虑自我利益。市场经济作为资源配置的方式，必然要求公平、公正和平等的等价交换，而这种交换又必须以双方诚实守信为基础。追求利润是企业的目标之一，在社会转型中，有些企业为了一时的利益“透支诚信”，但最终它们将受到社会的道德批判，并被逐出市场。建筑工程学院工程管理2班100155333李莎莎第二篇：城市灵魂——“公正、包容、责任、诚信”城市灵魂——“公正、包容、责任、诚信”摘要：文化是经济社会发展的灵魂，而价值取向就是文化的灵魂。按照党的十七届六中全会提出的“以建设社会主义核心价值体系为根本任务”，结合上海的历史文化积淀和现阶段发展实际，中共上海九届市委十六次全会郑重地向这座城市的所有公民倡导“公正、包容、责任、诚信”的价值取向。关键词：城市精神公正包容责任诚信所谓城市精神，是指一个城市通过其市民行为方