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让客家文化走进语文课堂（合集五篇）

第一篇：让客家文化走进语文课堂让客家文化走进语文课堂《语文新课程标准》明确指出：“通过语文学习，认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”客家文化是传统文化中的优秀文化，在我们语文教学过程中，若能引进客家文化作为知识引擎，不仅培养了学生的爱国主义情感和社会主义道德品质，同时帮助他们逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，还能提高他们的人文素养和审美情趣。那么，怎样才能更好把客家传统文化渗入语文课堂呢？一、在阅读教学中的渗透阅读教学是一种复杂的心智活动，教学中应把握学生探奇寻胜的审美情趣和诱发他们的审美积极性。心理实验表明，中学生注意力集中的时间较短。因此，教师如果一味地沿着教学思路讲授下去，学生容易产生疲劳感而走神，如果根据教学内容适当渗透相关的内容，就能使课堂教学节奏疏密有致，有效地调动学生的学习兴趣。1.穿插客家历史文化由于历史地理环境所致，客家人的乡土情结很深，对于客家的优秀人物深怀敬仰之情。根据这个特点，在讲授课文时要适当渗透这方面的内容。如讲授《藤野先生》一文时，除了让学生了解鲁迅先生为唤醒民众改变旧中国落后状况而弃医从文的思想内涵外，还可以联系到客家人中大批像鲁迅先生一样忧国忧民的仁人志士、优秀人物。如太平天国的领袖洪秀全，推翻帝制的革命先行者孙中山，功勋卓著、力挽狂澜的革命家叶剑英等。这样，使学生大开眼界，自豪感油然而生，阅读兴趣大增，从而形成兴奋和谐的课堂气氛。2.以客家文化知识作比，加深对课文知识的理解客家文化源于中原文化，中原文化是民族文化的代表，所以课本上的不少知识点在客家文化中都有体现。以学生比较熟悉的内容去印证阐释未知的知识，就能使比较抽象的知识变得通俗易懂。如讲到《诗经》中诗歌的比兴手法时，列举客家山歌的比兴手法让学生理解：“木棉花开艳艳红，柿子结果挂灯笼，种瓜得瓜需流汗，勤劳致富是光荣。”这首民歌的前两句通过比兴手法，赞颂劳动致富的光荣。而第三句则是通过比兴的手法说明要致富就必须勤劳的道理。然后再让学生明确：“兴”是“以此物比彼物”的修辞手法（有时二者兼用）。这样，由于所兴事物都是学生比较熟悉的，他们会感到通俗易懂，容易接受。运用这种方法帮助学生掌握诗歌的押韵和双关等修辞时均能收到事半功倍的效果，激发了学生浓厚的学习兴趣。二、在作文教学中渗透学生接触社会生活的视野狭小，写作时感到无话可说，常常无病呻吟，因此害怕作文。针对这种情况，教师可以结合客家文化在培养学生作文兴趣方面作一些尝试。1.带领学生走出课堂，走进客家文化的氛围例如，带领学生参观具有客家特色的凤山古庙，了解凤山古庙的美丽传说（三兄弟“护国庇民、国泰民安”的精神被历代民众所尊崇，因而庙祀千年不衰、香火鼎盛。而客家人在迁徙的过程中也把这种信仰带到了樟木头）。同时让学生谈论凤山古庙的诞辰，信徒为什么来上香。在观看过程中对有关知识作补充和介绍，因此，学生表现出浓厚的兴趣。2.因势利导，进一步激发写作兴趣利用学生对客家文化表现出的浓厚兴趣，让每位学生搜集2到3个有关客家风俗或人物的传说。于是，有的学生请老人讲述，有的学生翻阅客家文化的资料，然后写成作文。再把作文张贴在班上让学生互相观摩学习，从而调动学生的写作兴趣。通过以上训练，一方面使学生对客家文化有了进一步的了解。另一方面，也是最主要的，即培养了学生观察生活、积累教材的习惯，懂得作文之“道”，从而爱上了作文，写作水平亦不断得到提高。教师在教学中，如果能坚持把这些做法渗透到教学中，定能让学生多了解客家文化，使他们的知识更加丰富，也使他们更有兴趣去了解一些乡土特色，涉猎的知识面也会越来越广。客家文化源远流长，内涵丰富，特别是客家文化中刻苦耐劳、尊师重教、团结互助的美德、启示后人的客家名人等方面众多的材料呈现了德育教材多方面的联结点，它对提升学生的道德情操、审美情趣，树立正确的人生观和价值观有着非常积极的作用。在今后的教学中，不断挖掘客家文化的精华作为教育教学资源，探求新的教学方法，找到教材与客家文化教育的最佳切合点，让学生充分感受客家文化的博大精深，使学生深受教育，提高自身的道德素质。第二篇：让地方文化走进语文课堂让地方文化走进语文课堂大渡中学高昌原颜学梅地方文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。它在一定的地方范围内与环境相融合，因而打上了地方的烙印，具有独特性。地方文化中的“地方”，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地方文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。地方文化的形成是一个长期的过程，地方文化是不断发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。例如：中国文化、阿拉伯文化、欧洲文化„„地方文化指文化在一定的地方环境中与环境相融合打上了地方的烙印的一种独特的文化，具有