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论语中的名句

第一篇：论语中的名句论语中的名句不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。不患寡而患不均，不患贫而患不安。不患人之不己知，患不知人也。不学礼，无以立不义而富且贵，于我如浮云。不在其位，不谋其政。朝闻道，夕死可矣。当仁不让于师道不同，不相为谋。道听而途说，德之弃也。德不孤,必有邻。独学而无友，则孤陋而寡闻发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。后生可畏己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见小利则大事不成。敬鬼神而远之。君子成人之美，不成人之恶；小人反是。君子耻其言而过其行君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。君子坦荡荡小人长戚戚。君子欲讷于言而敏于行。君子喻于义，小人喻于利。君子周而不比,小人比而不周。礼之用，和为贵。敏而好学,不耻下问。敏于事而慎于言。默而识之,学而不厌,诲人不倦。讷于言而敏于行譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。巧言令色，鲜矣仁。人而无信，不知其可。人无远虑，必有近忧。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。食不言，寝不语士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？述而不作，信而好古。四海之内皆兄弟岁寒，然后知松柏之后凋也。听其言而观其行。往者不可谏，来者犹可追。唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨温故而知新，可以为师矣。温良恭俭让无友不如己者，过则勿惮改。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。小不忍则乱大谋。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不厌,诲人不倦。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？59言必行，行必果益者三友：友直友谅友多闻。有教无类有朋自远方来,不亦乐乎？与朋友交，严而有信欲速，则不达远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。择其善者而从之，其不善而改之知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知者乐水，仁者乐山。知之为知之,不知为不知,是知也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。（杀身成仁）质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。”（尽善尽美）贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。75礼之用，和为贵。不患人之不已知，患不知人也。君子周而不比，小人比而不周。人而无信，不知其可也。是可忍也，孰不可忍也？乐而不淫，哀而不伤。君子喻于义，小人喻于利。朽木不可雕也。敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。默而识之，学而不厌，诲人不倦。君子坦荡荡，小人长戚戚。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？89子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。吾未见好德如好色者也。后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。92死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。93君子成人之美，不成人之恶。小人反是。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；„„故君子名之必可言也，言之必可行也。95君子和而不同，小人同而不和。君子耻其言而过其行。可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。98人无远虑，必有近忧。君子求诸已，小人求诸人。已所不欲，勿施于人。小不忍，则乱大谋。过而不改，是谓过矣。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。有教无类。道不同，不相为谋。不患寡而患不均，不患贫而患不安。„„既来之，则安之。言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。110性相近也，习相远也。其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。往昔不可谏，来者犹可追。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。仕而优则学,学而优则仕朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？第二篇：论语中经典名句50《论语》经典名句注解求学篇1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》【讲解】学习