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论《聊斋志异》中的侠义形象分析

第一篇：论《聊斋志异》中的侠义形象分析聊城大学毕业论文目录摘要Abstract前言·············································3一、侠的来源······································3二、侠女复仇型····································4三、仙人行侠型····································6四、以性行侠型····································8五、男侠形像······································9注释··············································11参考文献··········································12聊城大学毕业论文摘要《聊斋志异》是中国古代短篇小说发展的最高峰，在以志怪传奇为特征的文言小说中，最富有创造性，文学成就最高，正是凭借这部作品，蒲松龄被国际上称为中国短篇小说之王。《聊斋志异》是一部包罗万象的书，涉及到社会的各个领域，基本上反映了中国清朝初期的社会状况。《聊斋志异》中写了不少侠士，其中的侠义形象的塑造既借鉴了中国传统的塑造方法，又有所突破，有所创新。他和以往描写的侠客不同的是女性不再是以武行侠，而又加入了以性行侠这一特异性，同时男性行侠又加入了仙人行侠。这些创新对下侠义小说来说是一个伟大的突破，为侠义小说提供了新的思路关键词：女侠；以性行侠；特异性AbstractStrangeisthedevelopmentofancientChinesenovelpeakZhiguailegendaryinclassicalChinesenovelsfeaturingthemostcreative,thehighestliteraryachievement,itisbyvirtueofthenovel,PuwasinternationallyknownasashortstoryoftheChineseWang.GhostStoryisabookall-inclusive,involvingallareasofsociety,basicallyreflectsthesocialconditionsoftheearlyQingDynasty.LiaozhaiKnightwritealot,ofwhichthenextimageknightbothfromthetraditionalmethodofshape,andthebreakthroughinnovation.KnightbeforeitandthedifferenceisnolongerasinglewomantoViolent-crimeAndjoinedtheXiatothespecificsexualactivity,whilemenalsojoinedtheline-XiaXiaimmortalline.Thisisthetraditionalmartialartsnovelsisagreatbreakthroughforthedevelopmentofchivalrousnovelsprovidesanewwayofthinking.Keywords：WomanRiseinsexualactivitySpecificity聊城大学毕业论文《聊斋志异》中的侠义形象分析前言《聊斋志异》成书于清代初年，正是白话文小说发展兴盛，文言小说衰败的时期。然而《聊斋志异》却用文言文写成，被后世称为“文言小说之集大成者”。〔1〕著名的文学家鲁迅先生曾评其为“以承晋唐小说”“用传奇法而以志怪”。《聊斋志异》确实是一部划时代的伟大的作品，它题材广泛，堪称一部生活百科全书，人情，民俗，科场内外，吏治，商业活动，民间工艺各个领域无不有所涉及。《聊斋》和古代的传奇，志怪小说相比较，在题材，语言，人物形象，艺术表现手法等方面都表现出特异性。尤其是作品中的侠义形象的塑造，既继承了唐传奇，明清小说描写侠客的长处，又表现出其自身的特点，读来让人觉得耳目一新。在分析《聊斋》中的侠义形象之前，首先要弄明白“侠义”的来源及范围，这样才能更好地理解《聊斋》的侠义形象不同于其他作品之处。一、侠的来源侠义文学在我国的文化历史长河中占有很重要的地位，其发源也比较早。“侠”一词最早见于《韩非子，〈五凟〉》，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，儒生以思想左右人，侠客以武勇抱打不平，后者在专制社会对普通人，特别是下层劳动人民最有吸引力。从某种意义上讲，他们使芸芸众生有了理想，期待和希望。正因为如