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评析《四世同堂》和《激流三部曲》中的逆子形象

第一篇：评析《四世同堂》和《激流三部曲》中的逆子形象目录摘要、关键词-----------------2引言．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3正文一、长子逆子形象．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3二、幼子逆子形象．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5三、觉民的叛逆形象．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7四、忤逆子形象．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8注释．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9[论文摘要]巴金的《激流三部曲》和老舍的《四世同堂》是诞生于20世纪的两部长篇巨著。两部小说在塑造人物形象方面都不约而同地展现了传统大家庭中的逆子形象.我们可以根据两部著作中各人物性格的相似性具体地划分为三类,其中长子逆子以觉新和瑞宣为代表,幼子逆子以觉慧和瑞全为代表,忤逆子以克定克安和瑞丰为代表.通过对两部作品中同类型逆子形象的比较分析，我得出这样一个结论：各人物所处时代环境的不同，个人觉悟的高低以及他们在家中的身份地位的差异，最终让他们在相似的性格中又呈现出鲜明的差异.[关键词]长子逆子幼子逆子觉民形象忤逆子评析《四世同堂》与《激流三部曲》中的逆子形象引言在中国现代长篇小说史上，巴金、老舍、茅盾构成了现代长篇小说艺术的三大高峰。其中巴金与老舍有着更多的相似点，但他们又各有其鲜明而独到的艺术特色。老舍与巴金作为一对心灵相通的好朋友,二人都是从20世纪20年代在国外开始小说创作的。两位文学大师在文学创作上各有其鲜明特色的，老舍以幽默胜，巴金以激情见长。老舍一开始创作就以其戏谑的笔法、幽默的情调显示出独异的特色和风采,如长篇小说《骆驼祥子》和《四世同堂》中幽默情调的呈现。而巴金以激情倾诉见长,如《激流三部曲》便是最好的证明。老舍以市民小说名世，他的作品大都以市民生活为题材，而巴金以家族系列小说著称。老舍善于描写市民社会的众生相，而巴金善于揭示家庭内外知识青年的精神世界。在两位文学大师的众多作品中，他们各有其代表作品。《激流三部曲》是巴金的代表作。而《四世同堂》是老舍的代表作。可以说两部伟大的著作是有许多相似点的。首先，写作背景大致相似。两部著作都是在中国封建制度日趋瓦解，新思想不断更新、涌现，人民正逐步觉悟，中华民族危急存亡的背景下写成的。其次，这两部长篇巨制都讲述了一个四世同堂封建大家庭的兴衰荣辱，展现了在封建制度奴役下，在战争的摧残下，中国人的国民性格。如巴金的《激流三部曲》与老舍的《四世同堂》都不谋而合地塑造了家中三兄弟的迥异性格。最后巴金的《激流三部曲》与老舍的《四世同堂》在塑造了众多男性形象时，也塑造了众多的女性形象。巴金的《激流三部曲》与老舍的《四世同堂》同是诞生于20世纪的中国两部长篇巨制。二者值得研究的地方很多，而我的这篇论文所要探讨的是两部著作中的家族逆子形象。一．长子逆子形象“长房长孙”是中国传统宗法序列中一种身份的证明，是一种特定的身份称谓。中国传统封建家庭文化是以血缘为纽带，以长幼序列构建起来的。巴金笔下的高觉新生活于“五四”运动风起云涌的时代。他出生于一个封建思想浓厚的大家庭里。他早年求学上进，立下雄心壮志，是一个有学识、有理想、受新思想影响的富贵子弟。但是作为一个封建大家族的长子长孙，觉新的身份有着独异的特殊性。他为了这个家，放弃了自己的美好幻想和学业，放弃了自己的爱情，在封建思想的压迫下，觉新的软弱让他失去了自己的爱人。他的软弱妥协让他亲手把深爱着的梅表姐、周蕙表妹送上火坑，踏上黄泉路。从以下几点中我们可以体会出觉新潜藏的叛逆性格。一，在觉慧离家出走的问题上。觉新起初开始确实极力反对，但是当觉慧摆出梅表姐和嫂子因忍让而惨死的事实时，觉新改变了以前的态度。他认为家里需要一个叛徒。而后，他开始积极为觉慧出走做准备，保证觉慧的顺利离家，这是觉新对封建势力的第一次间接反抗。二，在对待觉民的抗婚问题上。梅表姐的惨死使觉新坚定了一个信念，“他觉得无论如何应该给觉民帮忙，否则会成为一件抱恨终身的事”，这是觉新态度的第二次转变。这两次暗中对觉慧，觉民的支持，使他在后来对封建势力的反抗逐渐发展为直接化和公开化的了。郑国光在文本中是一个不学无术、故作风雅的人，蕙表妹在他家被折磨死后半年，灵柩仍停放在距城二十余里的一座古庙里，迟迟未