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诚信与责任

第一篇：诚信与责任诚信与责任尊敬的各位领导、各位评委：大家好！我演讲的题目是《诚信与责任》。诚信是中华民族的传统美德，是中华民族精神的精华之一。诚信是做人的基本品格，是做人的基本要求，是人与人之间建立良好关系的关键。一个人只有真心诚意地待人处事，才能在社会上立足。它需要我们用行动去证明，需要我们用事实去认可。诚信对于一个人的成长及未来发展非常重要。诚实守信，并不难做到，但在金钱、物质、利益的驱使下，一些人已无情地将诚信丢弃一旁，追逐名利，成为了人生新的目标。如“三鹿奶粉”事件给消费者、甚至给全社会造成了严重危害，但害人者必害己，损人者必损己。这个事件深刻的教训，告诉我们：诚实守信，不仅是做人之根本，也是企业生存和发展之根本。德国哲学家康德曾说过：“这世界上只有两种东西，能引起人心深深的震动。一个，是我们头上灿烂的星空；另一个，是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然璀璨明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，却需要我们再次呼唤，那就是——诚信。诚信是做人之本，做事之根。作为教师的我们，应该以诚信立教，做诚信的楷模。教师诚实守信，成为学生心目中的榜样，学生就会因为喜欢你或者敬佩你而喜欢你所教的学科并认真细心的学习这一学科，学习成绩就会大幅度提高。这就是“亲其师方能信其道”。我们教师只有真诚面对自己的过失和缺点，在学生的心目中才会是一位诚实守信的好老师，学生才会主动地和你接近，只有这样，我们才更有利于培养出有道德、讲诚信的优秀的学生。弘扬中华美德，诚实守信是我们每一位中华儿女义不容辞的责任。我愿——以我诚信，换学生的真心；以我守信，换家长的放心。老师们，我们要不断加强自身修养，以高尚的师德，精湛的业务，努力培养出诚实守信的优秀少年，让我们为教育事业做出新的贡献吧！我的演讲结束，谢谢大家！第二篇：诚信与责任弘扬传统文化，践行诚实守信各位同学们：大家好，今天国旗下讲话的题目为。弘扬传统文化，践行诚实守信。诚实守信，即诚信，要言行，忠诚正直，遵守诺言、不虚伪欺诈。这是民族几千年来崇尚的美德。人无信不立，国无德不强。商鞅立木树信,“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”掷地有声的词语，流传百世而不衰说明了诚实守信是传统文化中的内核。诚信作为中国人的核心理念历来为人们所称颂与铭记。今天围绕这个话题，结合我国传统文化，我谈三个方面问题：一、何为诚信什么是「诚」？「诚」是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为「诚者，真实无妄之谓。」肯定「诚」是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。什么是「信」？《说文解字》认为「人言为信」，程颐认为「以实之谓信。」可见，「信」不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。「「诚」主要是从天道而言，「信」主要是从人道而言。故孟子曰：「诚者，天之道也；思诚者，人之道也。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，「诚」与「信」则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：「诚，信也。」「信，诚也。」基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。二、中国古代哲贤如何实践诚信之道。（一）、戒欺：「戒欺」，即不自欺亦不欺人。《礼记·大学》说：「所谓诚其意者，毋自欺也。」意谓真诚实意就是不自欺。宋代哲学家陆九渊也说：「慎独即不自欺。」即使在闲居独处时，自己的行为仍能谨慎不苟且，不会自欺。（二）、信守承诺：《左传》曰：「弃信背邻，患孰恤之。无信患作，失援必毙。」意思是说，若自己丧失信用，背弃邻国，遇到祸患有谁会同情自己。失去了信用，一旦祸患发生，没有人来支援自己，就必定会灭亡。由此可见，重诺守信是十分重要的。如果我们对别人许下诺言，就须认真对待，对自己的承诺负责，切勿掉以轻心，失信于人。在平日待人处事时，我们可先从守时开始做起，然后对家人、朋友信守承诺，以诚信待人。（三）、言行一致：中国古代哲人要求言行一致，《礼记·中庸》曰：「言顾行，行顾言。」切不可「自食其言」、「面诺背违」、「阳是阴非」，所以朱熹认为「信是言行相顾之谓」，要求「口能言之，身能行之」三、受教育者应诚信处世、诚信待人子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”当今,我们判断一个人,除了听他讲的话,还要看他所做的事。“人而无信,不知其可也。”一个人不诚信待人则难以在社会上立足。讲诚信是对教育中受教育者的学生最基本的要求,首先，在校时,认真学习,踏实钻研。现在，社会中有些人对诚信不屑一顾，假冒伪劣，欺诈不实等现象时有发生，造成人与人之间交往处处设防，人人自危，同学们应早有耳闻。就学校内部而言，虽不及社会现象危害那么严重，但抄作业屡