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诗集三首

第一篇：诗集三首《洛神行》千钧一诺喜相逢，御花园美洛神行，莲步轻移喃喃语，花逢玉树乐临风。《六月花》姹紫嫣红六月花，朝天素面吐芳华，枝繁叶茂风摇曳，恪守田园种豆瓜。《柳叶情》笑靥温馨徒步乐，湖边柳叶送微凉，路边偷窥心狂跳，梦执娇娘素手香。《气血平衡走太极》一太极拳走八方劲，气血平衡随意说，任督二脉莫理会，自练元气少蹉跎。二稚童遇寒称肚痛，慢抚轻揉按哪处？任督顺畅周身暖，微循环绕泥丸路。三玉趾更负擎天柱，乌云压顶力自出，条件反射一瞬间，神功护体打何处？四丹田聚我浩然气，任督二脉行莫逆，移步既往重自分，发力聚焦仅随意。五溪边静坐逐浊气，听雨安神莫迷离，白云慢行乾坤手，切磋慢向深处议。六日走太极懂阴阳，东西南北不彷徨，五行互补乾坤定，上下左右元气扬。七提顶立腰神气旺，云手迎进众天罡，俯首请来恶地煞，三十六招警八方。八甲子流年重返童，退休之日岁归零，闲走太极过百载，鬓发斑白颜赤彤。九气沉丹田下盘稳，切莫双重阻气行，二郎张目开天眼，七十二变精气盈。第二篇：诗集沁园春独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣僧游。一往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。窗你的窗开向太阳，开想四月的蓝天；为何以重帘遮住，让春风溜过如烟？我将怎样寻找那些寂寞的足迹，在你静静的窗前；我将怎样寻找我失落的叹息？让静夜星空带给你我的怀想吧，也带给你无忧的睡眠；而我，如一个陌生客，默默地，走向你窗前。空漠锁住你的窗，遮住我的阳光，重帘遮断了凝望；留下晚风如故人，幽咽在屋上。远去了，你带着照彻我阴影的你的明灯；我独自迷失于无尽的黄昏。我有不安的睡梦与严寒的隆冬；而我的窗开向黑夜开向无言的星空。捉不住的鼬鼠--时间片论周涛我一出世就沉默在时间里了，时间如水我如鱼。那是烟、雾、空气的包围，浑然不觉如影相随，我几乎不能明确是我拥有了他还是我正被他裹挟。他是那样直接、迫近、强大地面临着所有的生命，但是为什么却最容易被忽略？风无形，可是柳枝浮动、树弯腰，我们可以看到他的力量；空气无状，可是在阳光透射下，可以看到尘埃浮动、地气上升、目击它模糊的形态。但是时间呢？谁感受到他的力量，目击过它的形状？有过一位诗人妄图正是它，结果那位诗人哭了。他突然发现了一种强大力量的隔离，感到面对一圈无形的墙壁无法穿越的痛苦。还有一位也是诗人曾经试图接近他，结果他反而给推得更远了。他在江边痴想，人是什么时候开始看见月亮?月亮是什么时候看见人的？这个问题是世界柔软的腹部，谁的拳头打向这里，谁就会因扑空而迷惘。时间是空的。它大到无边无际、无始无终，如宇宙天空，如一切生灵唯一的裁判，如神；它小到无影无踪、无孔不入，它甚至规矩渺小到可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶。它操纵着生命而又似乎被人操纵。它掌管了生杀予夺之权而又隐形无声。处处有它而无它，处处无它而有它。它是谁？它是钟表里的刻度，是太阳和月亮的约会；是黄转绿暗暗突出春天的一支看不见的手，是淹没着宇宙万物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的脸，是一切生命的杀手。谁能画出他的肖像呢？在我们的想象力的铁塔修不到的年代里，一个东方农耕民族，因为自己的生活方式认识了他，给它起了一个名字，叫“季”。“季”是以四种容颜出现的，循环往复，互相衔接，从未有过一次失误。当然还是东方，一些狩猎民族生活在白山黑水之间。因而他们看到的也主要是黑白两色，白天是白的，黑夜是黑的，他们把他叫“日子”。另外是游牧者，他们很容易把它叫作“纪元”，漫长的动辄千里的迁徙和转移，使他们随着或逆着它移动，也使他们看到了它更真实的茫茫无声的面容。漏、晷、钟、表。这些都是人类妄图捕捉它而设的夹子和陷进。人们以为捉住了他，紧紧的把她关在里面，非常珍惜，仿佛里面关了一只规矩而又准确的小松鼠。在这种儿童游戏里面，它是宽容的。他不愿意拆穿这种幼稚的错觉。人们经常爱问的一句话就是：“你有没有时间？”我们怎么能够有或者没有时间呢？因为我们的一切都是它赐予的，都为他拥有，就像我们不能说自己有没有天空一样。它给了我们那么多时日，让我们饮食男女、劳动思考，让我们创造，它多么伟大仁慈！第三篇：爱国诗集爱国诗集塞下曲李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。《塞下曲》，唐代乐府名。李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人