试论中国现代文学的特质——郭沫若作品《凤凰涅盘》中的革命浪漫主义.docx

试论中国现代文学的特质——郭沫若作品《凤凰涅盘》中的革命浪漫主义

第一篇：试论中国现代文学的特质——郭沫若作品《凤凰涅盘》中的革命浪漫主义试论中国现代文学的特质——郭沫若作品《凤凰涅槃》中的革命浪漫主义摘要二十世纪初的中国现代文在短短三十年的发展中占据了中国文学史上特殊而又十分重要的地位。现代文学产生了很多新的文学特质，郭沫若说：“中国的浪漫主义没有失掉革命性，而早就接受革命的思想”，是一种革命的浪漫主义。我这里就以郭沫若作品《凤凰涅槃》为视点浅析中国现代文学中的革命浪漫主义。关键词：1、现代文学2、郭沫若3、革命浪漫主义“五四”运动和新文化革命兴起之时，造就了一大批的爱国主义知识分子，社会环境，思想发展，形成了特殊的文学发展潮流。二十世纪初的中国现代文学在短短三十年的发展中占据了中国文学史上特殊而又十分重要的地位。当时“主流文学”的宗旨便是揭出社会病苦，引起疗救的注意，从而改良社会，改良人生，这种文学的革命性质同现代性一样是中国现代文学中十分重要的特质之一。乱世造英雄，在这个动荡不安的时代也必定造就文坛的大家。鲁迅、沈从文、矛盾、胡适、郭沫若等都是杰出的代表。特别是鲁迅和郭沫若更是当时文坛上的两面旗帜。虽说文风迥异，却是为着振兴中华这一共同目标而奋斗着。郭沫若自己的那种反抗黑暗、要求自由的精神就正是反映了中国人民对于革命的愿望和理想，而他的那种雄浑的气魄，横溢的天才，奔放的热情，激越的情调，丰富的想象和卓特的风格却都表现出一个浪漫主义诗人的特点来。①这种革命的思想和浪漫主义的精神紧密地结合起来，使郭沫若径直地走上了革命浪漫主义的道路。郭沫若的民主主义思想的萌芽还是比较早的，早在他少年时期就受到梁启超、章太炎等人的思想的影响，对新民主制度有热切的向往，对当时的黑暗现实和封建主义思想进行了强烈的反抗。当二十世纪初，资产阶级革命民主思潮发起时，郭沫若就积极参与，不遗余力得参与、奔走。1913年，郭沫若与当年的鲁迅一样赴日留学，他到日本也是学的医学，同样怀着“富国强兵”的想法。1916年，郭沫若与日本姑娘安娜的热恋，点燃了他多年来一直郁积在心中的诗情，开始了他最初的白话新诗创作，后来收在《女神》第三辑中的《死的诱惑》、《新月与白云》、《别离》等，都是为安娜而作的。《女神》中的《炉中煤》等许多爱国名篇和他的第一篇小说《牧羊哀话》，实际上也包含着他对爱情的歌颂。他早期的思想还是比较复杂的，他在泰戈尔、海涅、歌德、屠格涅夫等文学大师的作品中受到资产阶级民主主义的影响，并从斯宾诺莎那儿认识了“泛神论”；但又受到俄国十月革命的红色思潮的注入，初步接触到了马克思主义。他《女神》的《诗序》说：“我愿意成②为共产主义者”“我是一个无产主义者”等，其实他后来表示，实际上当时他并不了解马列主义的真正意义。他的第一个诗集《女神》主要表现了作者的热爱祖国，向往光明世界，追求个性解放、民主自由的革命民主主义者的思想。从文艺思想上来看，他的作品又是那样热情、激进的浪漫主义者。但他的浪漫主义思想与十九世纪末叶西欧的浪漫主义思想却有着显著的区别。正象高尔基所说的，浪漫主义有着“被动的”浪漫主义和“积极的”浪漫主义两种不同的倾向，郭沫若的浪漫主义是属于“积极的”浪漫主义这一类型的。这种浪漫主义是生根在中国的土壤上的，是和中国的革命现实相关联的，是和现实主义相结合的。正如郭沫若所说的，“中国的浪漫主义没有失掉革命性，①②《郭沫若研究资料》第四页《女神》（诗序）而早就接受革命的思想”①，是一种革命的浪漫主义。1919年五四运动的革命浪潮更是大大地激荡起了郭沫若的爱国主义热情。他和一些日本留学生组织了一个抗日的社团“夏社”，从这一阶段开始，郭沫若便进入了“一个诗的创作爆发期”，写下了不少充满自由和反抗精神的诗篇，《凤凰涅槃》便是其中重要的一篇。从写作手法上来看，诗人以象征的手法，以凤凰来象征祖国，再以凤凰涅槃象征祖国的复兴。他满怀对祖国的热爱，却又看到祖国支离破碎的祖国，诗人抑制不住心中的愤懑，抒发出对当时黑暗社会的强烈诅咒，和心中的悲哀。但是，诗人的中心思想任是乐观的，他以凤凰的涅槃来象征着中国所正在经历的战斗，以其他鸟类象征黑暗社会，借以映衬出凤凰的由内而外的华美。诗人又以更高的激情描写新生后的凤凰，表现诗人对祖国的未来所给予的美好愿望和坚定的信念。在艺术手法上，《凤凰涅槃》充分的表现了郭沫若的革命浪漫主义和革命乐观主义的精神。首先，从选择题材上来讲，他的选材就是特殊的，是东方古代传说中的神鸟凤凰。传说中，凤凰每隔五百年，便采集香木而自焚，然后火中重生。和写实主义不同，选择这样的故事完全是诗人所幻想的。其次，诗人把凤凰重生后的形象更加的理想化了，表达出诗人多祖国新民主革命的渴望，对旧体制、旧社会的深深憎恶之情。“一切的一，更生了。一的一切，更生了。我们便是他，他们便