语文学科德育渗透题目.docx

语文学科德育渗透题目

第一篇：语文学科德育渗透题目语文学科渗透德育题目识字明理——从汉字看华夏民族心理密码新词新语与流行文化——从新词新语看文化的流行强者是不断挑战自己——人物传记阅读与自我修身逆境也是生活的恩赐——从沈从文自传学习奋斗古代文化中的社交礼仪——社交礼仪中华文化的智慧之花——成语知之为知之，不知为不知——从《论语》看人生智慧不义而富且贵，于我如浮云——树立正确的财富观好仁不好学，其蔽也愚——学习观念己所不欲，勿施于人——人际关系的核心当仁，不让于师——建立新型的师生关系君子不忧不惧——修养的途径“为己”与“为人”——学问之道先天下之忧而忧——家国观念视频材料准备情况：课例已做好，需待有学生时时方可录制。第二篇：语文学科德育渗透语文学科德育渗透《中国人失掉自信力了吗》一文中的德育渗透亮点剑河民中欧文光语文教学过程中，德育渗透毫无疑问是一项非常重要的内容，鲁迅先生的文章更是无一篇没有德育渗透的亮点。讲解《中国人失掉自信力了吗》这一课时，我们决不能轻易放过德育教育的机会，应该在讲解的过程中对学生进行民族气节的教育活动，让他们在学习本文的时候，既了解鲁迅先生的气节，又能了解中国历史上，充满自信力的中国人是怎样为社会的进步抛头颅洒热血进行艰苦卓绝的斗争的。我认为《中国人失掉自信力了吗》一文德育渗透的亮点主要体现在以下几个方面：（一）精心设计导入和结束语鲁迅先生是一个爱憎分明的人，这一点从他的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中就有体现，他在众多的作品中充满了对下层人民的同情，如《故乡》，通过杨二嫂和闰土三十年前后的变化，对封建礼教封建等级制度的批判，对闰土由小英雄变成木偶人，杨二嫂由豆腐西施变成了细脚伶仃的“圆规”表示深切的同情和惋惜。而他的杂文大多用犀利的语言，锋利的笔触揭露封建统治的黑暗和御用文人的虚伪本质，批判人性的弱点，指出民众的麻木落后，如《中国人失掉自信力了吗》就是针对“九一八”事变之后，一些人的错误论调“中国人失掉自信力了”反戈批驳，写的一篇严谨周密的驳论文，既对错误论调进行了尖锐的批驳；又提出自己的观点：“有不失掉自信力的中国人在”，给反动政府及御用文人沉重一击；最后得出结论：“自信力的有无，不能看状元宰相的文章，要看地底下。”正是他横眉冷对的态度，正是他忧国忧民的思想，正是他深重的民族责任感，让他写出了这样的文章。所以我设计了如下导语：“同学们：鲁迅先生是个爱憎分明的人，他的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”深刻体现了这一点。在《故乡》一文中体现了他对闰土和杨二嫂深切的同情和惋惜，他的杂文则充分体现“横眉冷对”的一面，今天我们通过学习《中国人失掉自信力了吗》一文，一起体会鲁迅先生是怎样针对错误论调，针锋相对进行批驳的。”这个导语在复习《故乡》的基础上，引出了对新课的学习，而且用鲁迅先生的诗句阐释自己的写作风格，看似简单，实则暗含匠心，既让同学们接受起来相对轻松，又能借此机会介绍鲁迅先生的杂文，可谓由易到难，以旧带新，符合学生的认知规律。结束语的设定也颇用心思，因为文章讲到最后，学生们对鲁迅先生“横眉冷对”的尖锐讽刺和无情批判的风格已经有一定的了解，再从这个角度结束无疑是画蛇添足。因为他探讨的是中国人的自信力有无的问题，这就不得不让人想到他的民族气节，他任何时候都不会放弃对中国人的希望，任何时候都不会放弃对中华民族的希望，这不光是个人的自信，更是民族的自信。而这一点，是很多成长在新社会的孩子们不能深刻了解的。他们面对挫折的无奈，面对失败的气馁，面对挑战的退让，面对机会的畏难，多少有些叫人担心，所以激发学生的爱国情感，激发学生的民族自信心，机会不容错过。我的结束语是这样的：“同学们知道吗？鲁迅先生1936年在上海辞世的时候，他遗体上盖的白布上赫然写着三个大字‘民族魂’。鲁迅先生是一个有民族自信心的人，他不是共产党员，但他任何时候都没有忘记自己是个中国人！在中华民族追求自由和解放的道路上，他功不可没！我们现在幸福的孩子们，你们不必扛枪，也不必面临白色恐怖，但是我们担负祖国繁荣富强的大任，任重而道远，我们更应该怀抱爱国激情，肩挑民族大义，勇往直前。我希望也坚信同学们都能做一个有自信力的中国人。”因为一节课的时间有限，导语和结束语不可赘言，点到为止。如果学生受到启发，更多地去了解鲁迅的作品或者把鲁迅作为自己的榜样，去勤学，去爱国，去伸张正义，那，就要归功于此处的德育渗透了。（二）语言仿写练习适时进行德育渗透鲁迅先生在提出自己论点之后，举古代四种人“埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人”的例子，来证明自己的观点“有不失掉自信力的中国人在”。如果只是告诉学生中国历史上有哪些人属于以上四种人或者让学生生硬地举出以上四种人的名字，那就简单设计成了一个理解性的练习，与新课改的精神相去甚远，我仿照这