诚的困惑,扰的收获.docx

诚的困惑,扰的收获

第一篇：诚的困惑,扰的收获诚的困惑，扰的收获——观看贺岁片《非诚勿扰》的感言华中科技大学公共管理学院教授、现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春前几天，我写了2008年博客结束篇：“身后有余忘缩手，前头无路想回头”，一方面作为年度总结，一方面有金盆洗手之意。没想到几日不写，十分难受，寝食不安。都说是，拳不离手，曲不离口。于是我又得找点题材写博客，记得去年这个时候我刚从美国和加拿大考察归国，一口气看了三个贺岁片：集结号、色戒、投名状。为此还写了三篇博客。我是以写政论文为主的教师，平日里很少写那些旁门左道的东西，没想到这几篇稿子还让网民们比较高兴，也赚了不少点击率。看来老陈同志抓革命和促生产都不赖呀！正巧不久前看了一个贺岁片：《非诚勿扰》，于是趁着元旦在家休息，一面温习影片里的林林总总，一面开动脑筋组织词句，写就了这篇观后感。亚里士多德说：“人，在最完美的时候是动物的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。”其实，有时候很难分得清谁是好人，谁是坏人。特别是在冯小刚导演的贺岁片里，好人和坏人的界限几乎就没有。好人有坏的一面，坏人有好的一面。不久前，我看了贺岁片《非诚勿扰》，整个电影的故事很简单，讲述的一个单身大龄“海龟”的征婚历程与一个年轻貌美的“小三”感情的磨合史。由葛优扮演的“海龟”叫秦奋，是一个有着坏经历的好人，否则就没有必要在教堂里忏悔一下午；由舒淇扮演的“小三”叫梁笑笑，是个有着好心肠的坏人，否则就不会为了殉情在北海道跳海自杀。这个电影让我不断思考这样的问题：两性有诚吗；两性可扰吗？一、两性有诚吗？诚者，信也。“诚”是一个社会学和伦理学要探讨的问题，其社会属性要大于自然属性。“性”也是一个社会学和伦理学要探讨的问题，其自然属性不能说要大于社会属性，至少不能小于社会属性。——诚的根基。有这么一个故事，一位老和尚抱养了一个娃娃，从孩子刚懂事起，就用正统的佛家思想教育他，以极其严格的佛家修身之道去训练他，十几年不让他出山门。万恶淫为首，这个师傅想用如此方法来净洁徒弟，遏制淫欲。一天，师傅首次带徒儿下山，在山下突然遇到一位妙龄女郎，小和尚惊呆了，目不转睛地盯着她看出了神。老和尚发觉，面露怒色喝道：“阿弥陀佛，那是老虎，要吃人的，不可再看！”小和尚仍恋恋不舍，被老和尚斥回寺中。进得大殿，师徒打坐已定，师傅问道：“此番下山，有何收获？”小和尚不加思索，脱口而出：“我最喜欢老虎。”这个故事生动地说明了一个道理：两性有诚，诚在两性。——诚的痛苦。在电影里，葛优遇到的人都比较诚，但诚的不在点子上。有征婚之汽车版，徐若瑄：你不是说不是亲生的孩子你也会喜欢嘛？孩子睁眼第一个看到的是你，你就是爸爸！有征婚之性冷淡版，性冷淡女：我觉得不是不能有，就是不用太频繁了。有征婚之股票版，葛优：拿股票比喻的话，我算是什么股？胡可：按照你的外貌和年龄，你就一跌破发行价的，低价抄底。但最有意思的还是与舒淇之间的“诚”：从一开始就“诚”的让人捧腹大笑，舒淇：你知道什么叫一见钟情吗？秦奋：我一见你就挺钟情的。舒淇：咱们俩三见也种不了情。一见钟情不是你一眼看上了我或者是我一眼看上了你，不是看，是味道，彼此被对方的气味吸引了，迷住了，气味相投你懂吗？秦奋：那我得收费。便宜都让他占了，让我陪怨妇喝酒，你也太不跟我见外了。二、两性可扰吗？扰是骚扰，是麻烦；扰是扰动，也是互动。诚了就要扰，扰了才体现诚。两性不扰，作壁上观，人类就不能延续。何况，男人不坏，女人不爱，既是常识，也是事实。——扰的酸涩。冯小刚有才，他知道如何让男女双方扰得起来。他要造一个故事：两人从开始一点感觉没有，到最后可以将手机丢到大海里，信誓旦旦成为一对儿。梁笑笑这么一个漂亮女人，为什么来征婚呢，而且是找葛优这样其貌不扬的中年剩男？冯小刚技术性地选择了以第三者这样的身份来征婚，为了让自己摆脱这样的困境，随便找一个男的，把自己交给他了，了断自己过去的感情。葛优就捡了这么一个便宜。但冯小刚骨子里还有这么一种理想：刻意的不一定是合适的，合适的也许就来自随意的。他希望让舒淇发现，为摆脱原来那个让自己陷入苦海的男人，她原来自己随便找的那人，比原来那男人还有意思。莎士比亚说：“爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱着永不是走一条平坦的道路的。”的确，葛优也想扰舒淇，但太困难了。从他发了点财后，开始征婚，历经波折，好不容易看上了瓜子脸，水蛇腰，腿修长的“空姐”。但要贴上去却不容易。葛优说：“我觉得征婚对我来说是挺不靠谱的一个事儿，歪瓜裂枣的咱看不上，但凡长得有模有样看着顺眼的不是性冷淡就是身怀鬼胎，心理健康历史清白的姑娘都哪去了，我怎么一个都碰不上啊？”舒淇对应道：“你别拐着弯骂人啊，谁心里不健康了？你就历史清白了？”舒淇最后告诉葛优与他交往的前提是允许心里头还有别人，而且这个人他还见过。