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读《一瓢诗话》偶得（精选5篇）

第一篇：读《一瓢诗话》偶得～-6-28字数：754王右军以书法立极，非文辞名世。兰亭之集，时贵名流毕至，使时手为序，必极力铺写，谀美万端，决无一语稍涉荒凉者；而右军廖廖数语，托意于仰观俯察宇宙品类之感慨，而极于死生之痛，则右军之胸襟何如也！《昭明文选》，不收此序，苏东坡以小儿强作解事斥之，虽不因此，亦属快心。此篇选自《一瓢诗话》，作者薛雪。文章针对《兰亭集序》没能被选入《昭明文选》而感慨，苏东坡也是梗梗于怀，甚至有编选者为“小儿强作解事”语斥之。今天，我们把《兰亭集序》做为中学课本，不能说不如古人吧。时贵名流毕至，使时手为序---当时所有名流都到了，假如要那些人写序，必然是：“必极力铺写，谀美万端，决无一语稍涉荒凉者。而右军廖廖数语，托意于仰观俯察宇宙品类之感慨，而极于死生之痛，则右军之胸襟何如也！”这是什么原因呢？请看下面的论述。既有胸襟，必取材于古人，原本于三百篇、楚骚，侵淫于汉、魏、六朝、唐、宋诸大家，皆能会其指归，得其神理；是时为诗，正不伤庸，奇不伤怪，丽不伤浮，博不伤僻，决无剽窃吞剥之病矣。诗文与书法一理。具得胸襟，人品必高，其一声一叹，一挥一洒，必有过人之处。薛雪，字生白，号一瓢。苏州人。医学家，兼工诗画。所著尚有《周易粹义》、《医经原旨》、《一瓢斋诗存》等。他是叶燮的学生，论诗多本师说加以阐发。但他更强调儒家传统诗教，说“温柔敦厚，缠绵悱恻，诗之正也；慷慨激昂，裁云镂月，诗之变也”。他虽反对拟古，提倡艺术风格的多样性、独创性，但却认为“三百篇以降”，“日趋日下”，要求学诗者“溯流而上”，“取材于古人”。由书法而诗文，阐述的入情入理，特别是“具得胸襟，人品必高，其一声一叹，一挥一洒，必有过人之处。”可谓至理名言。我把该篇录于此，愿与朋友门共赏齐勉。第二篇：教学偶得教学偶得1、《兰花草》与《我的母亲》一天，我正在为《我的母亲》一文备课查阅资料，偶尔看到资料中提到一首大家非常熟悉的校园歌曲《兰花草》。我想：《兰花草》与《我的母亲》有什么关系呢？仔细一看，呵呵，原来《兰花草》的歌词居然是根据胡适的诗集《尝试集》中的一首小诗《希望》改编的。说实话，在这之前我还真的不知道这首歌的词作者就是大名鼎鼎的胡适先生。于是，我在教学《我的母亲》一文时，便引用了这首歌作为音乐背景，同时告诉大家这首歌的词作者就是本文的作者——胡适先生，以此让大家加深对胡适先生的印象。2、“锦上添花”与“锦上添疤”在开学第一次的写作兴趣小组活动中，我让学生以这次活动的收获为内容进行练笔。在后来的作业评阅时，我看到一位同学写了这样一句话：“文章中恰当的应用修辞和一些好词好句，能使文章锦上添花，相反，如果写作时滥用修辞和好词好句，那就没有什么作用了。”看到这句话，我觉得前半句中的“锦上添花”这个词用得很好，当即就把它给圈了出来。但是对于后半句，我总觉得好像少了点什么。沉思片刻，我突发灵感，觉得将后一句改成“那就是‘锦上添疤’了”。这样临时仿造一个“锦上添花”的反义词，那岂不更好吗？在后来的作业评讲中，我以此为例，首先肯定了这位同学用词准确，写得不错。然后我将自己的想法说了出来，大家觉得老师真是太幽默，太有才了。看着大家投来敬佩的目光，我提了提嗓子，告诉大家：“灵感不是等来的，它来自于平时的练习。所谓脑子越用越灵，就是这个道理。”第三篇：读《挽歌》一文偶得杂文随笔“黯然销魂者，唯别而已。”人死是对这个世界作最后的告别。坐夜便是对这一生命的最后一次悼念。寒夜，凄风，苦雨，稀稀落落的人群，夜半，打礁，声声敲心，喝下一壶老酒，愿你从此大胆走，不必一唱一叹三回头。送葬，大多为寅时，这一时间段为日与夜交替之际，黑夜尚在，白昼未来，旧时说，此时鬼魅活动频繁，需由其子孙扛一引魂幡为其引路，灵魂方可安息，此时如有山山黄叶翻飞，野草纵横交错杂生，白杨萧萧，更生天涯茫茫生离死别之感。老人去世，大多在秋冬时节，此一时节阴气太盛，阳气已退，万物凋零，亦有熬冬之说，严霜九月，远郊而葬，纸钱洒向天空，一路孝歌一路经。下葬之处多是乱坟丛生，四面无人，寒鸦时常出没之所，如是死于非命或英年少逝，更叹岁月无情，情到深处，泪如雨下，悲而为歌，此为孝歌。挽歌大抵伤感且忧时伤世的，梦境与现实相运而生，梦中之境历历在目，红烛摇曳，窗边梳妆，懒起描眉，可总不能看清脸庞。亦有喃喃细语，问及生活琐事。伸手去抓之时，却只剩背影越飘越远。梦醒之后，更叹人生苦短，嗘嘘不已。中国古代文人很早就对这一人生主题有所涉猎，魏晋玄学兴盛之时，将生死等量齐观者有之，醉生梦死者有之，因此大量兴修佛寺，玄学兴起，避世而生，遁世而活。优秀的文学大家王羲之有感于此，写出“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”高举生死有别的灵魂大旗，对消极的生死观进行批判。后世文人每论及生死悲观，与豁达各成一派，悲观者认为生亦