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读《乌合之众——大众心理研究》有感

第一篇：读《乌合之众——大众心理研究》有感读《乌合之众——大众心理研究》有感经过近一年的翻阅，终于在今年寒假里将这本书通读了一遍，为这次深刻的阅读画上了一个句号。选择这本书，是因为我对心理学和管理学比较感兴趣，并且有当时六院的人文社科教研室的导师的因势利导，因此我曾特意选修过心理学的相关课程，对一些心理学的基础概念有了一定的了解，所以才会选择这本书进行深入的学习。本书的作者是法国著名社会心理学家，群体心理学创始人古斯塔夫·勒庞，而《乌合之众》是他作品中最为著名、影响最为广泛的一本心理学专著，被翻译成近二十种语言，在国际学术界有着广泛影响。大名鼎鼎的心理学大师弗洛伊德如此评价这本书：“勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。”书中阐述了大量近乎“不可思议”的观点，而每个观点都可以拿出来讨论，做一大段文章，但是这里为了节省篇幅，我选择一些我看来非常具有争议性的观点，阐述一下自己的理解。“群体只有很普通的品质。群体只有很普通的智慧。群体也只有最基本的智能。群体同时也只具有最低甚至更低层次的智力。……群体智能从事最低级的劳动，而涉及普遍利益的决定，只能由杰出人士组成的决策中心来做出。……群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流所淹没。”可以说，上面的三小段文字，在现实中不乏“鲜血淋漓”的实例，但是又总感觉跟社会意识形态处处相违背——人民群众创造历史。后来通过各方面的交流和探讨，才意识到书中所说的“群体”，具有一定的心理学上的定义，而不是常言中的“群体”。勒庞眼中的群体，是指面对某些事情的时候，具有共同的某种相关性的行为的个体总和。这些个体在面对一些事情的时候，能共性地产生一种情绪或行动，才能成为书中所说的“群体”。因此，此“群体”与“人民群众”是完全不同的概念，不能相提并论。但从这些心理学理论中，也能为我国很多制度找到科学依据，最明显的例子便是——民主集中制，这个集中的民主，就是书中所说的杰出人士组成的决策中心。“群体不承认障碍。……群体根本没有能力来理解这种障碍的存在。群体就是优势，数量上的强大让他们感受到自己的势不可挡。……群体之中的成员不存在不可能的概念。”看到这几段话，我首先想到的便是——“大跃进”、“文革”。当年大炼钢铁的全民、当年的红卫兵，不能谓之为“人民群众”，而更像是勒庞所说的“群体”，他们不承认任何障碍、不认可任何不可能，造成了无法估计的惨烈后果。另外，书中列举了大量法国大革命时期的实例，而作者成书的时期距离大革命已逾百年，可见作者作为法国人对这场“大革命”的感受有多深刻。而作为国人，我能想到类似的群体性事件则是对应的“大跃进”、“文革”，这并不是偶然，其中多多少少存在一定的相似性。或许是因为国内对群体性事件的敏感性，导致时至今日中国也没有在心理学，尤其是群体心理学方面，普及率很低。就我个人认为，心理学可以应用到社会生活的各个方面，有人的地方就有心理学生长存在的沃土，而国内心理学研究和普及水平差强人意，导致很多政策变味、股市敏感失控、意识形态侵蚀、甚至宏观调控失效等恶果。第二篇：读《乌合之众：大众心理研究》有感读《乌合之众：大众心理研究》有感中茶云南陈龙飞尹沽城曾说：“愿你在这俗世多读点好书。将每日的闲暇，分一部分给寂静中温热的茶杯和新拆的书卷，去遇见经典，遇见智慧，遇见良善，遇见自己。”香港大学在向学子推荐必读50本经典书籍时强调：“如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。”一直以来，对心理学挺感兴趣，近日有幸拜读著名社会心理学作家古斯塔夫·勒庞的经典之作《乌合之众：大众心理研究》，在书中，作者深入浅出地剖析了群体的众多特点及其形成的因素。全书篇幅不长，分为三卷：群体心理、群体的意见与信念和不同群体的分类及其特点。并对“群体的感情和道德观”,“群体的观念、推理与想象力”,“群体的意见”,“群体领袖”等概念做了深入分析。有着保守主义立场和精英意识的勒庞，对“群体”这个社会现象充满了恐惧与鄙视。他认为“群体”是依赖“英雄”而存在的。在“英雄”缺席的条件下，“群体”往往只能算是一些朝生暮死的“群氓”.他的言语激烈以至于不惜炮轰群体的不理智、情绪化和愚蠢的沉默等众多的弊端，更有甚者，他更将英雄看作群体赖以生存和前进的根源，没有了英雄领袖，群体只能是一群不如蝼蚁的“流氓”而已。在作者的眼中，一个人，无论是多么少牛的天才，一旦混进群体中就会褪去一切令人羡慕的光环，彻彻底底地成为群体的傀儡，脑中的精英想法只会永远自甘埋于脑海，并且随着时间而逐渐消逝。很可能是自己的立场不坚定、阅历太浅，总觉得博大精深的文化蕴含了太多的矛盾，连人类自身也是一个矛盾体。“一个中国人是条龙，一群中国人是条虫”,不禁让我对