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读《弟子规》之思考

第一篇：读《弟子规》之思考读《弟子规》之思考我一直以为自己活得姿态和别人无关；我一直以为为所欲为的展示自己的个性，纯属自己的事；我一直以为父母给我的爱是那么吝啬的让人渴求；我一直坚持那点狭隘的执念，不想融入他人嘈杂的世界；我一直用自己偏见的眼光，去抨击世间的一切；我一直认为读书只要多看、杂看就行，无需自始自终。直到我读了《弟子规》，其中对于孝、信、仁、谨、学等的阐述，解答了我对为人，读书，以及现实的冷漠的疑惑，我的心灵也被掀起了翻腾的浪潮，一直的以为，都变得那么苍白无力。对于孝，我一直以为便是在父母老来（时）好好赡养，一直持有着狭隘的误解，这都是在我读《弟子规》时所发现的。“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒”简单的十二个字，简单的一份爱，而我曾是那么吝啬的给予行动，“父母教、须敬听、父母责、须顺承”，而我面对此情此景，我是表现的那么不愿听，使父母百般焦虑。“亲所好、力为具”，读到此，回想一下，父母喜欢什么，头脑呈现一片空白。“出必告、反必面”而我从来都是我行我素，增添了父母的不少忧虑。上面种种都可以说是对孝的一种亵渎。我陷入一种痛苦的反思中，我凭什么埋怨父母给予的爱太少，我给过父母什么？读《弟子规》不仅引起了我心灵的震撼，更成为我为人处事的指南。“或饮食、或坐走、长者先、幼者后”告诉我不要忽略了礼让的美德，“言语忍、忿自泯”告诫我在讲话时不要太冲动，伤感情的话要忍住，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。“己有能、”勿自私，告诉我不要吝啬自己的帮助。“借人物、及时还、后有急、借不难”揭示了好借好还，再借不难的真理所在。读《弟子规》，它教会了我读书的姿态我一直对书籍抱以走马观花的态度，以阅读过的书本数量来表现我的博学。然而，事实很残酷的摆在我面前，半桶水的知识，上不了台面。“读书法、有三到、心眼口、信皆要、方读此、勿慕彼、此未终、彼勿起”赤裸裸地现出了我那不可取的读书姿态。读《弟子规》，看现实，是一幕幕的悲凉。“凡出言、信为先、事非宜、勿轻诺”而如今承诺的泛滥，诚信的缺失，对古训的无视，才有今日对诚信回归的呼唤。“过能改、归于无、倘掩饰、增一辜”可是现实让我们看到过多地谴责，让人人陷入掩饰的误区，以至于一错再错，制造了一幕幕悲剧。读《弟子规》，它让我明白人要拥有博爱的情怀，让我找到了一份归属感。“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载、行高者、名自高、人所重、非貌高”，道出了行德高尚的人才能为人尊重，而非虚华的外表。这使我在过分追求包装浮华的世界中找到了一份归属感，“恩欲报、怨欲忘、报怨短、报恩长”告诉我们要记住恩情，忘掉仇恨，这对为了一己之利而不顾情意的人是多么大的讽刺啊！这同时也是一种对人性的呼唤。“势服人、心不然、理服人、方无言”让我看到事在理而不在势，又给了我某种程度上的安慰，也是一种告诫。《弟子规》，在现代，是该遵守，还是抛弃？众人各执一词。但有一点我们无可否认，其中的一些道理至今还是广为人信服的。也许有些道理与我们社会的发展显得有些格格不入，但是，我们是否也想过社会发展中产生的一些有悖道德的事是否与我们无视古训有关呢?又或许说，我们也不必去争论是遵守还是抛弃,我们不能全盘否认或者肯定，只要对自己有益，我们就应该好好思考从而为我们所用。就我而言，读了《弟子规》，我不再那么的自以为是，我变得心平气和看待一切。它改变了我活得姿态。第二篇：读弟子规有感之读弟子规有感之“孝”如果不是因为学校倡导我们学习《弟子规》，我就没接触到这篇传诵程度仅次于《三字经》的中华文化的经典之作，更加学习不到弟子规的文化内涵，和做人的道理，作为一个中国人很惭愧。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。“百事孝为先”，今天我学习的就是关于孝的故事，《我不敢再恨父母了》，这则视频就在这一部分将子女应尽的本分详细地阐述了出来，“谁言寸草心，报得三春晖。”为人子女应常怀有感恩之心。视频讲述的是一个女孩因为父母工作繁忙，而独自生活，没有了父爱和母爱滋养让她的心灵扭曲，从而转化成对父母的恨，一直到她成年都没原谅她的父母，直到她有了自己的家，自己的孩子，她才理解父母不是不爱她，相反自己的父母是最伟大的父母啊！！父母为了自己生活更好每天在外奔波劳累，其实都是为了自己啊，她恍然醒悟，赶紧找到自己的父母，向他们道歉，好好孝敬他们，知错能改，善莫大焉，幸好