语文课程教学论(2012年重点)精编.docx

语文课程教学论(2012年重点)

第一篇：语文课程教学论(2012年重点)1.我国语文独立设科的起点：癸卯学制，最早是中国文学。(奏定学堂章程）2.中学语文教学大纲九年义务课程标准到高中课程标准。变化快。3.工具性和人文性是基本属性。为什么说语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。这一新的理念，即继承了语文教育应该使学生切实掌握语文这个工具性打好语文基础这一传统的正确观点，又反映了语文教育应该体现固有的人文精神加强人文精神的新的时代观点，同时，澄清了工具性人文性各执一端的片面认识。应该说，这是语文教育发展史上的一大进步。这一关键问题的解决，为语文教育端正了方向，把语文呢教育指向了健康发展的正确道路。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。⑴如何理解此文段中两个句子的逻辑关系？⑵联系实际，谈谈语文教学应如何体现“工具性与人文性的统一”的基本特点。（1）“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.（2）一、根据课文特点，把握工具性与人文性的“度”崔峦老师说：“语文课程贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。”回顾我们所教的一篇篇文章中，体现工具特点的是结构、语言及技巧，体现人文特点的是内容，主旨。有的文章语言隽永，有的文章内容深邃，前者可侧重于工具性，教给学生学习方法，培养学生语文能力，后者可侧重于人文性，谈谈内涵的丰富。如《普罗米修斯》一课，老师就可以通过对语言文字的理解，引导学生跨越时空，与文本进行深入对话，让心与心慢慢地贴近在一起，尽而感受到普罗米修斯的伟大，神话的无穷魅力，做到工具性与人文性的完美结合。二、将解读文本与感受人文自然合一，彼此促进当前，在语文教学中，普遍存在读书不充分的现象。学生读了书，但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来，就匆匆让学生去谈感受。因此，在教学中，我们首先要让学生充分的读。只有通过充分的读，学生才能与作者进行心与心的对话，从而理解文本内容，感悟文本思想，体会文本情感，认识文本所描述的事物和所阐述的道理。所有这些唯读为重。因为读是对文本情感体验和表达的最直接手段，是培养学生语感的最形象最具活力的方法。其次，教师要提高对文本的解读能力，要长文短教，抓住重点段落，找准生发感受的语言点，这需要老师有较高的语文素养，抓住这个语言点就能牵一发而动全身，引导学生理解课文，体验情感，实现学生心灵与文本的深入对话，学生既掌握了学习方法，又受到了情感的熏陶。三、以学生为主体，在语文实践中学习语文传统的课堂中，教师的地位明显带有“文化霸权主义”和“知识权威主义”特征，忽视儿童各种学习权利，总是以教师为中心，滔滔不绝地满堂灌，让学生跟着自己走，导致课堂上师问生答、师讲生记、师令生从，学生智慧与个性压抑乃至衰减这些失衡的做法，不仅不能有效地提高学生的语文素养，而且长此以往会把语文掏空。因此，我们必须强调以学生为主体，让学生在语文实践中学习语文。即：要把课堂教学建立在一个全新的基点上，这就是要以生为本，始终关爱学生的生命发展，在课堂教学中体现素质教育的本真。一点，这句话就是说：“要在语文实践的过程中培养语文实践的能力。”而支老师这堂课的教学，充分在在语文课堂上，老师要牢记课标的要求，加强对学生进行听、说、读、写的训练，注重教给学生学习方法，养成好的学习习惯。我们的教师必须还原语文的本来面目，让课堂教学“返璞归真”，就是要使我们的教学重新走上朴实、扎实、真实的轨道上，在继承传统时，也要体现现代教育思想。综上所述，笔者认为：在我们的语文课堂教学中，我们必须将解读文本与感受人文自然合一，尽量以“语文的手段”解决语文的问题，减少非语文手段的运用，坚持以学生为主体，努力倡导在语文实践中学习语文的理念，才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一。语文教材的发展古代教材四书五经文选读本（昭明文选、古文观止）启蒙《三字经》、《百家姓》、>、《千家诗》独立设科后刘师培《中国文学教科书》1903吴增祺《中学国文教科书》清末最好的教材1908《教育部审定共和国新国文》1912-1924白话文进入教材影响最大的是《开明中学国文读本》叶圣陶、朱自清、吕叔湘和《国文百八课》夏丏尊与叶圣陶语文知识句法语法引入教材语文的来历：1903中国文学——1907年国文——国语——1950年语文叶圣陶先生：书面为语，口头为文