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读书征文-读《狼图腾》有感

第一篇：读书征文-读《狼图腾》有感我读《狼图腾》一部充满了历史和传说的小说，一部遍布着虚构和想象的人类文化学著作，它，重新给华夏子孙注入了狂野，注入了不羁，注入了“狼性”.它不是多么伟大的，可以万古流芳的世界文学著作，但却给丧失野性已久的炎黄子孙一支强心剂。纵观全文，自始至终贯穿着这样一个链：草原——人——狼——人——草原，每一个环节都引起读者无限深思，在依存和矛盾中挣扎、斗争和感悟，又让自己的心灵得到洗礼。如果你对此书有所感悟，那么你就应该庆幸，因为，狼的性格，狼的精神，将使你一生受益不尽，因为，它的不可再现——狼精神，正在消失！而留下的只是一些道德的诅咒和谩骂的符号。在我们的传统文化中，儒家文化和封建制度全面镇压民族性格中的狼性，宋明理学更是用“天理”来灭“人欲”，将狼精神斩尽杀绝，其结果是全民族羊性化，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，下层则遍布了软弱可欺的顺民良民，炎黄子孙精神内核中的“狼性”正在泯灭！也许你会觉得我杞人忧天，没有狼性有什么关系？我们不也是过得有滋有味？不！放开眼看看历史吧！当老实巴交的“羊群”遇上自北而下的蒙古草原“狼”，其结果，二十四史早已记载得血流成河，“狼”凌驾于“羊群”之上，统治着华夏大地。再后来，温柔的中国“羊”又遇上了西方凶悍的“狼”结果不言而喻，至今我们仍对那段不堪回首的历史痛心悲哀。在我们传统文化里夹杂着先贤们个人的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究，那么对于狼的不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。《狼图腾》让我读到了太多。那令我一触即发的文字，也让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，我似乎又看到了草原狼留下的“狼道”，似乎又看到了丧失已久的狼性！我相信，我真真正正见到了属于我自己内心的狼图腾！当年区区十几万蒙古骑兵为什么能横扫亚欧大陆？这不是唯有“狼”能解释的吗？到底是华夏征服了游牧民族，还是游牧民族一次一次为汉民族“输血”，才使中华文明得以延续？答案当然是后者，而“输”的“血”，正是汉人所缺少的——“狼血”——即野性！这才使中华文明成为了唯一一个幸存至今的世界四大古国文明。华夏农耕创造的是中华的手和脑，而游牧民族创造的是脊梁！在这强悍进取的狼性中，深深蕴藏着民族振兴的伟大潜力！它启发着人们去拼搏，去面对，去成长，虽有悲意，也从容。于是我们的历史书上有了一个个实现中华伟大复兴的朝代。男儿当自强，做人当自强，中华当自强！解狼之谜，重识中华文明，与狼共舞，方显英雄本色！狼——特别是蒙古草原狼——这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，会像宇宙中的暗物质一样，远离我们的地球，漂浮在不可知的永远里，抑或在一个黑暗的角落中，默默注视着我们前行。第二篇：读书-读《狼图腾》有感（精选）读《狼图腾》有感春天到来的时候，冰雪消融，嫩草吐绿；到了夏天，野花遍地，百灵鸣唱，早观红日升腾，晚听牛羊入圈；秋日高阳，碧空无暇，灰鹤南翔，雁行落字。枳机草高密，拥锡林河东去。河边、井边，洗羊剪毛，这里大都是蒙古女人和羊的世界，要问蒙古汉子哪里去了？这时的他们不是喝酒就是喝酒去了。姜戎是否记得，在东乌旗西边有一个盐池，也叫额吉淖尔盐场，秋天也是这里出盐的旺季，牧民们的羊冬天吃的盐就是这里的。在这里工作的大都是汉人，这里的蒙汉关系最好；第一场雪的到来，预示着牧民们又要开始了走浩特了。走浩特就是赶场子，也就是赶上牛羊，用勒勒车拉上毡包，寻找好的牧场。草原风雪大，白毛风一刮，对面不见人。这时也是牧民们最辛苦的时候。白天放牧，晚上防狼。狼嚎，是当时草原特别是冬天最常听到了声音。汉人们在笑骂的时候经常说对方的声音是野狼嚎。冬天将尽的时候，是打狼的时候。蒙古人打狼和汉人打狼不一样，汉人打狼上往绝里打，而蒙古人打狼是围猎，这时也是蒙古男人最快乐的日子。他们在草原上追着狼跑，套着狼拉，从这个包追到下一个包，有人接力，追狼的人就在这个包里喝茶喝酒，吃肉唱歌，好不逍遥快乐。打上一阵子，狼少了，跑了，就不打了。我感觉牧民们没有很多理论来说明狼的重要，好像千百年来就是这样生活的，就应该遵守这样的法则。但汉人多了，狼就少了，没了......反思这些年来草原生态的恶化，让人痛心不已。儿时的回忆也只能是回忆了，现在已再看不到辽阔的草原，欢流的小河，自由的羊群的牧民在草原上悠闲的放牧。取而代之的是让网围栏拦住的草场，干枯的河道，大片的沙漠，还有沙尘暴......有人说，原始的就要淘汰，人类要向前走，要越来越文明，进步。我不反对人类进步的观点，但进步的目的是什么？我想，任何物种发展的目的都是为了进化！进化的方式有很多，谁敢说狼与生俱来的天性不是进化的结果？人的进化应该是什么结果呢？有人说是走出地球，有人说是创造更大的财富云云。但所有的这些不是靠制造和破坏得来的。人的进化最终要靠人自身的