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读《礼记。中庸》有感

第一篇：读《礼记。中庸》有感读《礼记·中庸》有感会昌小学五（7）班余佳韵中国是个千年古国。世界上四大古国中唯一存在时间最长、文化传承没有隔断的国家。古代文化的代表作也数不胜数：《论语》、《大学》、《中庸》……可谓是夫源远者流长，根生者枝茂！《礼记·中庸》是一部儒学家经典书，它在经学书中的地位早有定论。《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒学家学术论文汇编，非一人一时所著。这部书中，有一句话令我回味无穷：凡事预则立，不预则废。这句话的意思是：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然，就会失败。正是如此，也确实不错。明代的“土木之变”后，明朝皇帝明英宗被俘虏，群龙无首，整个北京城上空弥漫着恐怖的氛围，许多大臣都要迁都以躲避即将到来的灾难。这时，于谦站了出来，说：“我们不该丢下京城，我们要齐心保卫北京城！”于是，于谦就着手整治军队、收敛败军、招募民兵、打造器械盔甲、聚集兵粮……在于谦有条不紊的指挥与准备下，军队士气上升，兵粮充足，北京城城防加固，做好了一切必要的准备后，主动出击，打败了瓦刺军，一雪前耻！我们可以设想一下：文中在大臣们提出迁都的建议之后，于谦站出来反对，也细心的准备好了一切，最终打败了敌人。恰恰相反，于谦虽然站出来反对了，但是没有准备行动，纸上谈兵，那么明朝的后果是什么呢？所以，准备是多么的重要，如果准备不当，有可能一个整体的命运会被你摧毁。比如，在一次接力赛中，你的队友都表现得非常出色，可是到你那里的时候，因为你没有准备好，给大家拖了后腿。这时你会都么得懊悔啊！大家的努力就这样毁于一旦，留在自己心中的却只是后悔！而你有可能会想：如果我准备好了，结局是否会被逆转？那我收获的不是满满的自豪和喜悦吗？所以，准备是多么的重要啊！有一次的期中考试期间，我明明知道了要考试，可是心里就想：这些考试的基本题目我都掌握好了，不用复习也可以，作文也写的挺好的，不用再度去复习，反正考的都是书上的，而且只要我用上好词好句、把开头和结尾写好就可以了，也不用再去看作文书，至于数学嘛，只要细心不要把题目算错，把公式背好，也能取得不错的成绩，英语只要背就行了，不要太复杂。心里想着这些，我就拿起一本漫画书看了起来，一连好几天的都是这样。直到期中考试那天，题目才让我大吃一惊，有些题都没接触过，怎么做啊！我心里想：管他三七二十一，随便填个自己觉得可靠的答案就行了。做完了艰难的第一题后，作文可是也让我吃惊，是一个根本没有写过的，我心里就慌了，只好跟着要求胡乱写了一通。最后发下试卷来，才发现自己并不是预料中的那么好。我非常后悔，真希望时间倒流啊！可惜，一切都挽救不回来了，都怪我没有准备好！我反复的去琢磨“凡事预则立，不预则废”的真谛，才发现，其实只要你做好了万全的准备，再去努力奋斗，成功保准是十拿九稳！（指导老师：潘莹）第二篇：读《礼记》有感《礼记·昏义》读书笔记《礼记》又名《礼》，共四十九篇。据顾炎武《金石文字记》卷五的统计，以《唐石经》为准，《礼记》共有九万八千九百九十四字，差不多是《周礼》、《仪礼》二书的字数之和。《礼记》的“礼”，包罗万象。从中可以看到，上至治国、平天下，下至修身、齐家，礼都无时不在。对活着的人要讲礼，对死去的人也要讲礼。整个社会，实是在礼的框架下运转；而一个人从呱呱坠地到寿终正寝，也须臾离不开礼。这个“礼”是广义的。以上，是我从资料上得知的。不过，当我从湖大图书馆编号K892的书架上找到《礼记》时，我就从视觉上直观地感受到了它的“包罗万象”——太厚了。实际上九万字仅仅只是正文而已，不包括注释。作为一名工科生，要在短时间内读完这本书几乎是不可能的，所以我就只好挑选了自己感兴趣的几篇感受了一下。《昏义》第四十四：安《仪礼》有《士昏礼》，记录昏礼的具体仪式，本篇说明那些仪式的含义。昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。第一句，表明了结婚的本质和意义，是把不同姓的两家的名誉，利益等联合起来，然后，生孩子。嗯，“不孝有三，无后为大”嘛。其实看到这个“昏”，我不由想到了与此有关的一个有趣的说法，说是在原始社会，若是一个男的看上了一个女的，就会把她打昏，然后拖到自己的山洞里，就是为什么是“洞房”和“昏礼”，哈哈。不过毕竟消息来源不咋正经，姑且一笑置之。之前在课堂上，老师有讲，夫妻之间最好的相处状态是“相敬如宾”，以礼相待，不过在现代社会，我们往往对自己亲近的人没有那么多讲究。其实，我觉得，这毕竟还是有些时代限制的。在古代，凡是有些殷实的人家，都将女子养在深闺，大门不出二门不迈。男女双方结婚之前无法见面是常事，对于自己将来的配偶人品如何，相貌如何，大多也都是从媒人口中得知。至于新婚之夜才见得配偶第一面的他们，相敬如宾依然是很好的结果了。而现代社会，男女之间近乎平等，在这个人人大致