读《论语》有感精编.docx

读《论语》有感

第一篇：读《论语》有感读《论语》有感前些天，儿子在做暑假作业，我在他旁边看书。过了一会，儿子指着书上的名人名言问我：“爸爸，温故而知新是啥意思？”我回答说：“复习旧知识会知道新知识。”儿子点点头继续做作业。此时，我忽然觉得自己的回答好像欠缺些什么，但又说不出来是什么。孔子是大教育家，《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一。它记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。自己虽然是教师，但对孔子和《论语》的理解还停留在学生时期。除了在上学时学习的，自己并没有认真的看过《论语》，对它的所提倡的思想理解很少。作为教师自己是不是应该向孔子学习些什么呢！于是，我从书架上找出那本被自己闲置很久很久的书——《论语》，抱着诚恳求知的态度读了起来。通过自己几天的阅读，对比自己以往的教学、教育，才发现自己的知识是那么的浅薄，自己的教学还有很多过失。现将自己的感受谈一谈，与诸君共勉。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。作为教师，我们都知道教学要有反思，但是我们在教育学生、课堂教学中是否真的做到了‘吾日三省吾身’呢？只有通过反思，教师才会不断地剖析自己在课堂教学中的优缺点，细致地、冷静地加以推理总结，具体地对于某一个问题的对策、某一教学环节中学生的质疑，甚至某一个辩论回合展开思考。在反思中，已有的经验得以积累，成为下一步教学的能力，日积月累，这种驾驭课堂教学的能力将日益形成。所以我们只有‘吾日三省吾身’，“经验”上升到一定的理论高度，才会对后续的教学行为产生积极的影响。愿我们的教师都能做到‘吾日三省吾身’，为自己的成长、成功奠定基础。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在古时有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。我们提倡教育德为先，但是有很多学校为了最求学生的高分数，高升学率对德育教育往往忽视或者是忽略不计。孩子在高分数的光环下做着吸烟、喝酒、上网、赌博、打架等肮脏之事，更有甚者：拦路抢劫的有之，大学生杀人者有之，父母不随其愿杀父母者有之。这是教师的失败，学校的失败，教育的失败。《论语》是孔子这位大思想家、大教育家思想的精髓，学习《论语》理解大家的思想非一朝一夕之力即可。我们只有时常学习才能感受大师的脉搏，听到大师的声音。第二篇：读《论语》有感读《论语》有感子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”我与孔子的爱好是相同的，也非常喜欢古人的言论，喜欢沉浸在古人的文字里，不能自拔。譬如千年前的《论语》、《老子》、《庄子》和《孟子》，总爱不多日子里看上一遍，每一遍都会有新的发现和感悟。前一遍漏下的语句，这一遍总能补上；前一遍还懵懵懂懂的内容，这一遍总能理解感悟。对于古代经典著作，这应是很好的读书方法。根本就没有什么压力，坐在车子上，可能就可以把一本经典古书浏览一遍，多次浏览，可以达到精读的效果。它们都不是长篇大论，而是非常精短的言论，暗含着深刻广博的内容，读起来不费力，又可以有很多收获，真是一举两得。今天坐在公交车上，就把《论语》看了一遍，很多经典的语句，又一次显现在眼前，给予我很多启示，真的非常开心。愈读愈觉得孔子真的太伟大了，在为学为人为政等方面独领风骚的能力简直是无人能敌。孔子是个中庸的儒雅的君子，凡事都要遵从仁道孝道，遵从中规中矩。他品德高尚，言行合理，思想全面，堪称古往今来的君子典范。他的人格魅力是难以想象的，影响力是巨大的，在后人的心中具备不可替代的地位。古往今来的中华知识分子为何完美无缺，均是继承了孔子的遗风。孔子与很多知识分子一样，一生不算多么得志。尽管他被奉为一个绝对有文化有能力的人，但是却不被统治者利用，甚至成为他们迫害的对象。因为孔子奉行的高尚的仁义治国在当时的战乱时代“不合时宜”，很多血性的统治者认为孔子讲的仁义根本就是站着说话不腰疼的空话，他们还是喜欢用很多法制来治国，用武力的手段强迫民众听话。孔子一生坚持的主张并没有得到发扬光大，应该是苦闷的。总想把自己的思想付诸于实践，却没有机会。他说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”孔子对为