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读后感-瓦尔登湖映在我心

第一篇：读后感-瓦尔登湖映在我心《瓦尔登湖》里有一句话：“假如可以证明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人；假如生活是崇高的，那么去体验、了解它，这样在下一次远游时，把它如实记录下来。”我觉得生活是矛盾的，它的确很卑微，但我却不知道哪些地方卑微。小时侯，生活的卑微就是困苦的家庭还有父母劳累的双肩，但这种日复一日的卑微却带来了丰硕的成果：儿女长成、又添了新房，这是一种崇高吧！体验、了解崇高的生活，就必须以卑微的方式去进行，也就是说，没有卑微就没有崇高。《瓦尔登湖》里有一句话：“一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说，指明了他最终的归宿。”生活中有这么一部分人，可悲的是对自己没有什么看法，就象一片树叶，任凭风将它吹向哪里，一度的我也是这样的一片树叶，孤零零随风飘落，有时我想回到温暖坚实的大地，但风却不止。越是想按照自己的意思走，越被伤害的严重。我想做一棵树，这就是我对自己的看法，宁可做树而不愿做树叶。做为女人我如此悲伤，生活对于我是卑微的。做为妻子我是卑微的，做为母亲我也是卑微的。在家庭里、在工作单位，我就如一只卑微的蚂蚁，忙忙碌碌毫不引人注意，这就是我的生活，但蚂蚁的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。第二篇：瓦尔登湖我就是我读后感我就是我——读《瓦尔登湖》有感“不争，为天下莫能与人之争。”老子在《道德经》中如是说。印度瑜伽中，有一种“断行”“舍行”“离行”的修行方法，旨在教人断了执念，舍了欲望，离了沉迷。《瓦尔登湖》这本书就是给我这样的感觉，它安静，不争，甚至于孤独，在原始的瓦尔登湖边，作者梭罗没有执念，没有欲望，没有沉迷。这本简单的书，没有小说的诱人悬念，没有戏剧的激烈冲突，信手所至的任意一章任意一段都可以开始读起，然而闲闲的话语碎碎地漫开，却是一个不经意就漾成了满纸的恬然与安宁。这本书在一八四五年出生时是寂寞的，它是寂寞的，它的作者梭罗也一如往常般寂寞，而它的读者也是固定且寂寞的。译者徐迟先生说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来。才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人心扉，动我心肠.”而万籁寂静之时，就更加神往了。“写一些自己的生活吧，朴实的，真诚的，像从遥远的地方给亲人写的信。因为我觉得，如果一个人活得很真诚，他一定生活在遥远的地方。”梭罗在开篇里的这段话悄悄告诉我们，这是一本需要心灵远离尘世纷扰，思索最本质东西的书。因为，一个人思绪纷繁，便无法感到书中的自然气息，便会觉得此书枯燥无味。但倘若静下心来，与作者恳切的交谈，便会在彼此的心灵共鸣中前行。那字里行间散发的健康、清新、智慧的气息，会带我们返璞归真。梭罗笔下的瓦尔登湖，远离尘埃，晨昏四季，生机盎然，风景如诗如画。清晨，沐浴在明净的湖水之中，他默默回味成汤王浴池上刻着的铭文。入夜，四周寂静下来，他独坐陋室，宁静的思索令精神为之升华。瓦尔登湖四季皆美，极具田园雅趣：一场春雨过后，草叶披绿，百花吐蕊。第一年，梭罗并未读书，而开始梭罗种豆子，不为利润，因为“它们使我爱上了大地，于是我汲取了力量，就像安泰一样”，因为“一个他人的监工已经够坏了，可是，你自己，一个奴役自我的监工却是最坏。还谈什么人的神圣！”于是他从容的料理自己的一亩三分田，唯一的苦差是防虫、防冻、以及对付贪吃的土拨鼠。但他又是那么善良，不忍拔掉田地里的狗尾草并坚信剩下的豆子会茁壮的成长起来。炎炎夏日，梭罗成功的收获了十二蒲式耳的豆子，实践出真知，赶紧记下种豆经验。再吹奏一首劳动的赞歌，任欢快的笛声伴着湖水的唱和在林中悠远。风是季节的信使，传递着四季的名片。当片片枫叶踏着深沉的韵律飘然而至，瓦尔登湖区美丽的秋天来了。秋姑娘，掠过红、绿、金、黄的树林，在果实累累的枝头轻唱，在星月生辉的夜晚穿着丝质的红色鞋子轻舞飞扬。梭罗在松林漫步，那满树的果实，让人流连忘返，馋涎欲滴。真实的梭罗对“自己的影子周围的光环感到惊讶，以为自己也是上帝的选民。”尽管，他也曾越过小溪，吓唬麝鼠和鲑鱼，或在清晨把船推离湖岸时，惊动夜里躲在船底下的大甲鱼。冬季，起伏的山峦白雪皑皑，与冰冻的瓦尔登湖交相辉映，那是任何画匠都无法捕捉的颜色。此时的梭罗并不寂寞，林中饥肠辘辘的小生灵陆陆续续的光临他的小屋，可怜巴巴的向他讨食吃。每次都会得到小屋主人客气而慷慨的招待„„梭罗就是这样，一年四季，他种植，收获，闲暇之时读书，度过了一八四五年七月四日到一八四七年九月六日两年零两个月的日子。他生活在瓦尔登湖湖边，这是他栖息的场所，也为他提供了一种独特的精神氛围。我们每个人都可能有一块属于自己的地方，或许并非现在匍匐的地方，但是我们每一个人都会寻找它，寻找到它。更多的时候，我们不需要占有。世人不断致力于占有更多的东西，梭罗也另有一种奇特的占有；世人纷纷地购