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读后感,资治通鉴读后感——《历史之鉴》

第一篇：读后感,资治通鉴读后感——《历史之鉴》历史之鉴——读《资治通鉴》有感《资治通鉴》是我国北宋著名史学家司马光用时十九年才完成的编年史巨著，作者按照时间顺序根据历史上发生的重大事件编写而成，当时的皇帝宋神宗认为这本书中记载的故事可以作为一面镜子，就像“前车之鉴”,可以让后人更好地治理国家，因而将此书命名为《资治通鉴》。长平之战。赵王受秦国反间计，命赵括代替廉颇为大将，但赵括只知死读兵书不知随机应变，纸上谈兵使四十五万人白白丧生，赵国损失惨重。从中我们借鉴到了学习知识不能“死”，而是要“活”，要懂得随机应变，懂得准确运用。楚霸王项羽。诛杀宋义，威震楚国，声名大震。鸿门宴，义放刘邦，虽破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦军却在乌江之夜闻得四面楚歌最终无颜面对江东父老，自刎乌江。得民心者得天下。善于用人的汉高祖刘邦，手下三杰韩信、张良、萧何辅佐刘邦完成大业，可见得民心的重要性。再看唐太宗李世民。结交豪俊，收天下英雄为己用，在波澜壮阔的农民战争中看到人民群众力量的伟大，便吸取隋朝灭亡的教训，爱民如子，轻徭薄赋。他善于纳谏，听取正确的治国方法，最终开创贞观之治。唐太宗的成功又一次证明了纳谏与得民心的重要性。所以，我们需要在平时生活中广交益友，善于听取别人真诚的劝告。虽然忠言逆耳，良药苦口，但是它们却对自己有很大的利处。历史是一本集错本，而且是铁皮封面的，其中穿插的竟都是刀光剑影。但是这样的血教训就让我们能够更加的改正自己的错误，让自己不在犯古人犯过的错误。真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓；作为一个读者，我是何等幸运。问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运。因为我在其中听到了太多佞臣的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。第二篇：《资治通鉴》读后感《资治通鉴读后感》昆一中高一（14）班刘健敏《资治通鉴》是旧史书中一部著名的大书，简称《通鉴》。北宋中期，史学家兼政治家司马光，在一些优秀的助手协助下，用了十九年功夫，才编写完成。我看完了三十六卷，感慨万分，王莽真是英雄啊，居然可以慢慢的把皇帝的宝座夺到了自己的手里，从入座，出声，喧宾，最后夺主，步步紧逼，稳扎稳打，在最后“出声”之前，他始终保持着“恭顺谦让”的伪装，让皇太后被他彻底迷惑。等到最后“出声”，不满足摄政，要当真皇帝，直接向皇太后要玉玺时，皇太后已毫无反击之力，一切都晚了。我想，这段历史的借鉴意义在于，不管是从政还是从商，我们都要小心身边过分“恭顺谦让”的小人，因为不知道他哪天会喧宾夺主。王莽在历史上开了两个坏头，一个是在政治上开了个“篡位”的头，虽然他被士大夫称赞为礼贤下士，孝顺仁义，但这都是表面文章，他以此来邀得名誉。第二个是从文化上来讲，他是个俗儒，不懂得以与社会的实际情况相结合的出发点施政。他妄图用《周礼》来治理国家，从而坏了天下。因为理想中的儒家世界并不能实际存在。恒温是东晋时有名的将领，曾经两次北伐，他有两句话很有名，一句是“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。木犹如此,人何以堪！”桓温感叹时光流逝太快，自己以前栽种的杨柳树如今已经枯萎摇落了。树犹且如此，人又何以堪呢！他感叹人世沧桑，转眼已间，他已是个老人了。曾经的雄心壮志，可能还有，但是精力和身体已不如从前了。另一句是：“大丈夫不能流芳百世，也要遗臭万年。”这句意思很明显，大丈夫岂能碌碌无为的过一生呢？应当做一番事业，以不枉来世一遭。“不惜遗臭万年”是他的愿望，而现实中却又是顾虑重重，所作所为非常注意尺度，到染病快要死之前，考虑更多的还是家族将来的利益，而非自己当皇帝的事，不像历史上一些真正的不惜遗臭万年的人那样。再说刘邦，书上写五人分得项羽的尸身，共同向刘邦请功，五人被封为列侯。当然最后刘邦在鲁国“以鲁公礼葬项王谷城。亲为发哀，泣之而去”。而凯撒在击败自己的对手庞培后，庞培逃到埃及。埃及人为了讨好恺撒，杀死庞培并把他的首级和戒指献给了恺撒。恺撒面对昔日对手的头颅，流下了感伤的泪，下令杀死了刺杀庞培的凶手，并为他举行了正式的葬礼。两位历史人物的情怀是一样的，我相信史书上没记载的那一幕刘邦见到昔日令他震颤的项羽被分尸五块也会不禁怆然涕下。但两人对待凶手的方式截然不同，这也是固有因素的。刘邦在与项羽的争夺中始终是不自信的，他的胜利其谋臣起了很大作用，于他自己可能还心有余悸，所以项羽之死，他终于松了一口气。恺撒却不同，他时刻带有舍我其谁的自信，他是靠自己的优秀才能战胜的庞培。如果说刘邦对死去的项羽还存有畏惧，那恺撒则不然，他只是为失去一位虽是对手的故人而惋惜。所以，如果不曾解读历史，让我们对所谓“华夏五千年文明”保持慎重的缄默。第三篇：资治通鉴读后感资治通鉴读后感姓