读庄子有感精选.docx

读庄子有感

第一篇：读庄子有感读《庄子》心得庄子是中国历史上的旷世奇才。他的“精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人、后无来者。庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为”道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之始，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。在后世的人看来，庄子洞悉世间万事万物，看破红尘，功名，利禄，超越了生死境界，最终达到超凡脱俗，这便是庄子之逍遥游。庄子的思想境界要求世人不要过分去追功名利禄，保持平和心态，自由自在生活于天地之间。庄子在文章中追求的是完全的自由、突破人类和自然界的一切束缚！”若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名！”那是庄子的大气，他的霸气，他所倡导的无所不能，他的精神，他的魂，他的道，无人能及。然而，从今天的角度来看，庄子的主张和思想必然有他的局限性，人不可能有绝对的自由，更不可能像庄子所说的那样活得肆无忌惮，无拘无束和随心所欲；自古以来有多少人用自己的方式试图诠释对庄子“逍遥”的解读，人们向往道，向往庄子描述的无尽幻想中，王蒙也好，于丹也好，他们都试着说，试着讲，各凭本事，各安天命。庄子是讲故事的高手，一部《庄子》，他讲了无数故事，有的更似寓言，有的更似小说。庄子令一些人爱得沉迷，恨得顿足。不同的人用不同的方式不同的心态解读”庄子”，也许解释了一两个字，全句全篇却是与愈解愈糊涂。庄子更多讲的是人生的选择与态度，不像老子，更多的是讲政治国平天下的道理。庄子更文学而老子更政治。相对来说老子对人大有帮助，而读庄子实在是难得的精神享受。“圣人不死，大盗不止”那是庄子的风采，令人折服，你可以不屑，可以嗤之以鼻，但你不能不承认，在当时，在几千年前的人世，有这样的言论，雄辩，思维，我们望尘莫及；庄子著书立世千载，后世莫不敬仰，他道尽逍遥，梦蝶化蝶，他让多少人不自主的在揣测，在怀疑，在犹豫，因为人们不自信，他们也在向往那片被营造出的乐园，幻想于天地间驰骋，纵横航宇„„只是，现实，未必尽随人愿，与其应营碌碌，执着沉迷为乐，何不豪气人生，放手拼搏，庄子告诉所有人，要淡泊，要有“雅望”而不是“野望”作为宗教传承者，必然有局限性，大道无为，顺其自然，不勉强，不强求；可这永远不代表可以消极，可以颓废，可以放弃，当作借口，苟活于世。庄子的精神，他的思想，他不是阿Q，不是孔乙己；他的狂，他的傲，让人觉得自然，觉得理应如此。道，劝人隐世，修心，体悟，我相信那是需要更大的勇气和毅力的，对于现在的人来说，同样都是适用的，而往往一点的挫折便放弃就沮丧的人，得不到想要的所有，除却运气，失败和失去的是自己，很多人盲目的相信命运，相信宿命，相信神鬼，却不愿相信自己；这的确让人感到无奈和无趣。我始终相信，过去的，已经发生的，不能改变，可以努力的改变自己的，未来的，是现在，是手中把握的每时每刻，你抓到了，抓紧了，就有可能成功，即使不如人愿，那就看看庄子，想想庄子的话，梦蝶，蝶舞，那是精神上的舒坦，放松；有时候，在如此紧张如此复杂激烈的世事，狂妄放纵一回，狂想一曲，其实，又能有什么大不了的呢？第二篇：读《庄子》有感读《庄子》有感高中的时候学过庄子的一篇文章《逍遥游》，至今仍能诵出其中的一两句。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”意思是说，若能顺乎天地万物的自然本性，应乎阴阳、风雨、晦明的自然变化，而逍遥于广袤之间，那还有什么依待的呢！所以说：至人无己，神人无功，圣人无名。一直都很喜欢庄子所推崇的那种自由自在的思想，在空中自由遨游，在风中翱翔，无拘无束，自由自在。所谓逍遥，不是四处乱潇洒，而是让心灵进入到一种自由和快乐的状态中去，忘记那些难以忘记的烦恼。只要做到这一点，你将会时时觉得自己始终是轻松和坦然的。所谓自由，就是与“道”合一，“与宇宙精神往来”。这种自由的获得，靠生命体验而不是客观认识，从心灵的角度而言，是情感论，不是知识学或知性论的。所谓“天在内，人在外”这种看似反主体论的语言，其实正是提倡生命的情感主体、德性主体，而反对知性主体，表明庄子哲学以“无我”