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读李银河文章读书笔记（共5篇）

第一篇：读李银河文章读书笔记读书笔记社保2班蒲邓锋无规矩，不成方圆，人生亦是如此。没有一个切合实际，切合自身的计划方案。有何以“会当凌绝顶，一览众山小”。李银河，我的心路历程。读罢他的文章，我对这样的计划方案，才有了更深入的体会和了解。原来人生可以这样设计，无须勉强做作，亦无须随波逐流。只是随着心中自己的理想，自己想要知道的为什么去出发，去奋进，疲劳也可以变作兴趣泛起的泡沫，人生的曲折反而折射出异样精彩的光芒。结合“应星我不想做空洞的激进派”里的主角应星，更让自己心理的路程更为自我，正应了那句话：走自己的路，让别人去说吧。无数次在文章里看到这句话，但只有愈发的成长才愈发的明白这句话的不易。人言可畏，多少可期的成功倒在了路途上，多少伟人的心血败给了涛涛流言。岳飞，屈原…数不胜数的英雄豪杰或客观或主观的倒在了这条路上。而从这两篇的文章，我仿佛汲取到了什么，明白了怎样去更好的，更自我的完成自己的人生旅程。而对于《美国大学的经济教育》，与《经济学科在美国》我明白的更是我们在思维和价值取向上的迥异，说迥异，在我看来更像是一种差距。它表现在这几个方面：一、论述思维的迥异。国内是先从本质出发，然后再到现象阐述，是自上而下。国外却恰好相反，从平常出来，先由基本思想，再到本质之论，由下而上注重量化图表的浅显化，走发散式思维之路。二、价值取向上的的迥异，国内除了有马哲思想外，还融合了西方有益的经济思想又了多元化趋势，但经常在原理论述中莫名其妙地对一些现象政治意识形态化，对经济现象像政治家一样思考；西方的教育把经济理论和体系作为一个分析工具和手段，主张对经济现象像经济学家一样思考，叙述上趋于客观中立的立场。三、教育方式的迥异，国内的教育方式和体制让国内的学生的生涯更受到局限。美国主要依赖市场竞争的机制，论文是为了找工作，由市场检验。在中国，由于没有经济学家出来批评自己的“市场”。就会出现一个人本科，四代甚至五代“同堂”，这样不能造就大市场，()没有市场就会出现弊端，难以有效的通过市场来检验学生的水平。“洋八股与社会科学规范”这一文并没有给我带来太大的感触，他更多是引起了我的反思，我们来大学时学什么？学的一些知识，通过答辩，再懂的一些分辨能力懂得一些规则，写出完美的论文，获得我们的学士学位？不，那并不是我们最想要得到的，大学成人教育，不仅仅是教育，我更想明白和得到的是怎样成人。一个有着专业知识能力突出的毕业生，却没有明白如何成人，那更多的只是成为了一些企业的工具，社会的工具。人生并没有多出更有价值的意义。人不同于动物的原因就在于他会思考，会创造。当我们的生活方式也拘于一个定式的时候，那我们就是生活在这个大动物园里的一只。年轻，就应该热血，就应该如应星那样立志，就应该如同李银河那样有自己的想法，有自己的人生安排。在大学里，我们更多的应该明白一些做人的道理，在进入大社会之前，在我们这个小社会里充分的预热自己，有想法，就如李开复所说的，遵从自己内心的声音。我们不应该深陷在定式的泥潭当中，即便会困苦，会头破血流，可那终究是自己做的对自己有意义的事，一个好的工作或许是对父母的答卷。一份梦想的完成，却是对自己价值的实现，是一种自由的表现。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。第二篇：亲子共读文章帮助孩子深入阅读，彼此分享并启发思维龙蕾为什么提倡亲子共读？为什么推行儿童阅读运动？除了拉近亲子间的距离，建立亲密情感，培养孩子阅读的习惯，让他们籍由阅读增广见闻，获得乐趣之外，还有一个原因也非常重要，那就是英国儿童文学家艾登·钱伯斯所强调的，帮助孩子们学习深度阅读的方法，彼此分享、体验作者在书中所欲传达的讯息和精神，进而启发思维，获得美善的影响。这的确是阅读的目的，也是每一位耗费心思精力教导儿童阅读和陪读的师长们内心最深的渴望。我们都希望孩子们喜欢阅读，并且在阅读中得到一些美好的体验。其实，只要选对一本好书，仔细品味阅读，进入书中的世界，咀嚼内容，同时有适度的思考，这样的目的不难达成。但可惜的是，不管是家长或儿童，在阅读的功夫上只做了一半。怎么说呢？想想看自己和孩子们平常阅读的习惯和情境就不难明了了。当你或孩子独自阅读，尤其是在看图很大、字很很少的图画书时，是不是急躁地一页翻过一页，然后翻完一整本书，就顺手一扔，宣告自己已经读完了？当孩子在睡前吵闹着要你说床边故事，你是不是随手检起一本图画书，有口无心地念读（甚至还因为疲劳而念得不知所云），念完后赶忙熄灯，催促孩子快快睡觉？或者，你根本就是一个只会为孩子买书，自己却从未看过那些书，也没有花时间陪孩子们一起阅读的家长呢？阅读不是逐字念过，而是从一个层次进入另一个层次的过程“阅读能力”需要花时间培养和练习，无法一蹴而成。这里所谓的阅读能力并非单指识字和理解语句逻辑的能力，而是一种深度阅读的能力