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读活着有感

第一篇：读活着有感读活着有感读活着有感《活着》是一本描写死亡的书。故事讲的是一个地主的儿子叫福贵，由于好赌而输光了整个家产，由一个好吃懒做的富人变成一个彻彻底底的穷人。富的时候除了具有一切富人所应有恶习外，他还要加倍；而穷的时候，甚至比所有那个时候的穷人还要穷，还要卑贱。然而，并没有因为他变成了一个穷人，命运就停止了对他的掠夺，而且这种掠夺是用最残忍的手段：死亡！父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、最好的朋友一个一个相继死去，每一次失去，我不知道富贵是何心情，但都让我这个旁观者悲痛欲绝，不知所措。书中人物各种不同的死因更是让我倍感死亡的恐怖。尤其看到他的儿子有庆为了怕弄坏鞋子而提着鞋子光着脚走在雪地里的时候，眼泪真的忍不住夺眶而出。我甚至有些责怪作者太过残忍和无情，不给这样一个卑贱的人留下一丁点什么。可是，书中的所有人，面对命运，他们没有任何抱怨，也许他们根据就不懂抱怨，所有的一切，除了承受，还是承受。“活着”在我们中国人的语言里充满了力量，它的力量不是来自于狂傲不羁的呐喊，也不是来自于凶残猛烈的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在绝望与痛苦的边缘继续活着，而且骄傲而坚强的活着。当读到他的最后一个亲人苦根吃豆子撑死的时候，我真的不知道福贵还有什么活下去的勇气了，可是此时的他早已学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着了。——“我也不想要什么福分,只求每年都给你做一双新鞋。”只要一家人天天在一起,也许这就是家珍所认定的幸福。看完《活着》,很多细节都已经模糊了,可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里，如此清晰。只有经历过分离之苦的人才知家人团聚的真实可贵吧。我们应该感激，我们活着，我们的家人活着，所以我们幸福！——“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”这是福贵在农妇们聊天时插嘴说的一句话，也是他在经历生活的大起大落之后总结的生活真谛，很简单，朴实至极的话，却含义深刻。“福贵”老人其实只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上，遗存了太多的优良品德，勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，正是无数像“福贵”这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家付出了太多太多，我们应该感激，我们活着，过着过去许多人的努力和付出创造的幸福生活。另外，聪明的作者在描写很多死亡的同时，也给与了我们很多希望，家珍重新回到徐家，福贵从军队逃回家里，有庆上学念书，凤霞嫁给了二喜„„每一次家人死去后都会有新的生活的希望，虽然死亡沉重，命运多舛，但终归多了些生的喘息；也正由于每一次新的生活刚刚开始，却再次被命运捉弄，才显得生命的脆弱和命运的难以琢磨。这让我不禁想到了汶川地震的幸存者，在经历过如此大的灾难后，他们需要的正是希望，祝福他们能坚强的活着。我们应该感激，我们活着，为了希望活着。这本书，描写的是失去，告诉我们的却是得到的意义；描写的是死亡，告诉我们的正是活着的意义！当绝望和痛苦如狂风骤雨消失在宽广的海岸线，温暖而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下午，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，恬静而从容的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——我们感激，我们活着！）第二篇：读活着有感我一开始看这本书，我看到作者余华各个时期给这本书写的前言。看到了作者对这本书不同时期的情感：《活着》这本书的自序一共有五个版本这些秩序的版本是不同时期作者所对这本书的一些重新体验。第一个自序是他的中文版本：一首美国民歌老黑奴歌里面的那位老黑奴经历的一生苦难引起了余华的深思。老黑奴的家人都先他而去，而他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话。作者余华被这首歌深深地打动了，他决定写下这样一篇小说就是《活着》他认为写作过程，让他明白人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。我当时对他这一句话就十分不解，后面读了小说，把这句话放到小说里我才看懂。我感兴趣的第二篇自序是他日文版的自序。里面有一个问题是问这本书讲述的是生活还是幸存。余华的回答是，对于福贵来说那是生活，对于旁人的看法来说他是苦难中的幸存者。这个回答更加的印证了中文版的自序中那句活着是为了活着本身而活着的。小说讲述了福贵这一个富二代去赌博然后输光家产。之后因为输光家产而逃过了当时因土改而要地主儿砍头的命运。他认为这是塞翁失马。然而他却被抓去当壮丁，家里的老婆孩子生死未卜，等他战败以后被八路军放了，还拿到了盘缠回家。他也认为这是必有后福，用友好的心态去对待他前面所遭遇的苦难。他回到家乡终于看到了了老婆儿子和瞎掉的女儿，然而等待他的却也是多灾多难。在这些多灾多难之中又夹着着小确信比如他的瞎女儿嫁给了一个对他很好的人，但是之后的绝望也接踵而来，儿子捐血过多而死，老婆病危