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读《论语》感悟

第一篇：读《论语》感悟读《重订论语》感悟《论语》一书在我国广为流传两千余年，在漫长封建时代曾被皇上定为科举取仕的科目。由于《论语》为文言文，通假字很多，古奥句也有不少，书中存在的重复、错简等，人们没有勇气和胆识进行修正。直至现在还为《论语》译著者所沿袭，实为以讹传讹。叶秀中同志是一位年近九旬的老人，他对《论语》颇有研究，年幼时就能倒背如流，对《论语》中每一篇每一章每一句每一字的深刻寓意都分析、解读得十分全面、客观、准确。为了帮助现代读者阅读好理解好《论语》，他不顾年老体弱，凭着顽强的毅力、渊博的知识和扎实的功底，以清代北京故宫博物院武英殿刻本《论语》为底本，并参考多种《论语》译著本，博采众长，广为吸收他人的研究成果，对底本进行重新修订。全书共二十篇，每篇先概述主体内容，接着臵正文、译文、注解三部分。正文为经过重订的底本；译文以直译为主，在上下文难以贯通之处适当取用意译；注解包括注释和解说。凡底本中属于全章重复的内容一律删去，具体情况写进篇述；底本中所有通假字换成正字，繁体字改成简化字；底本中文句有误的，除在正文上径改外，并在注释中加以说明；底本断句释义有异的，以符合孔子思想为依据作出抉择，并在注解中说明理由。现在，叶老的《重订论语》已经和广大读者见面了。《重订论语》，主要内容是教育和启发人们如何治学、修身、为政、尚礼、交友、处事等。要求人们治学严谨，加强修养，为政以德，-1-崇尚礼节，倡导仁义，诚实守信，慎交挚友，办事认真等，这无疑与当今时代所大力倡导的社会主义公民道德规范是一致的。如“学而时习之，不亦说乎！”、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”、“为政以德”、“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师焉”、“人无远虑，必有近忧”等充满人生哲理的至理名言至今仍被人们频繁引用，有着鲜活的生命力。读《重订论语》，细细咀嚼，感悟有三：一是体现了译著者的创新精神，勇于修正沿袭多年的传统错误；二是体现了该书通俗易懂的显著特点，对难以理解的字、断句释义有争议的，均在注释中加以说明并阐述理由，便于读者阅读和理解；三是体现了辩证的思维方式，由于受时代的局限性，孔子的有些观念打上了时代烙印和阶级烙印，译著者在注释中予以评析。因此这的确是一本加强修养、提升境界、提高自我的阅读用书。无论是从政官员还是平民百姓，阅读好《重订论语》定会受益匪浅。第二篇：读《论语》,感悟人生读《论语》感悟人生民勤县大坝中学薛琴无论做什么，态度至关重要。孔老夫子认为，追求学问首先在于爱学、乐学。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好学习的人，并以之为乐的人才能真正学好它。其次，要“学而不厌”。即学习要踏踏实实,勤奋好学而不感满足。再次，要专心致志，知难而进。读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志。另外还要虚心好学，不耻下问。从小学起，孔子的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”就深入我脑海。现在慢慢领悟到孔子的虚心向学与博大心胸是我学习快乐的源泉。学习，自然要讲求方法。虽然每个人有自己的习惯与方法，但一些好的经验和精髓却是恒古不变的。如：“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣。”这些耳熟能详的经典方法是现今很多人学习中不可少的经验技巧。在学习中，与态度同样重要的就是实践过程。如果一个人只知道背诵，不懂得运用知识去实践，那学习就变得无意义了。正如孔老夫子所说“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有把学习积累和钻研思考相结合，才能融会贯通，才能学得棒，运用得好。如今，可读的书数不胜数，大到名家名著，小到期刊杂志。无论是怎样的书，其蕴含的道理，总有那么几点值得你去体会。无论在何种情况下，无论向谁，无论学什么，只要觉得对你有帮助你就可以去用心学习，体会。这就是一种态度，一种潜心求学的态度。或许，我现在的体会和实践还很幼稚，但每当隔一段时间，我再去读《论语》中的经典名句时，总会有一种新的感觉，感觉有一种理解上的升华。《论语》，是人生的一部经典。在读它的过程里，我们可以反省，可以领悟，可以修正，可以明确我们该怎么做。校园里的我，面对诱惑，有着太多的不确定；面对名誉利益，有着道不明的情愫；面对处事，有着数不清的恐慌与害怕。不确定的事情太多，纠结的事也太多，殊不知，在屋子里，郁闷发呆、自寻烦恼的时候，我却浪费了宝贵的时光。所以，当我决定摆脱不良的负面情绪时，我再次选择了《论语》，选读了其中的某些章句。不知不觉中，心变得安静了，心里的疑问和迷惑慢慢在消失，对梦想的期待和努力的动力也在增加。慢慢地，我懂得了学习，懂得了自身修养和一些为人处世的方法。正是从《论语》中汲取了营养，我深深感受到经典给我的动力，我要努力实现自我，超越自我。这就是一种生活的态度。生活，本来就是复杂的，有许多的事是不可预料的。但