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读乔治·奥威尔作品有感：真相为什么重要？

第一篇：读乔治·奥威尔作品有感：真相为什么重要？真相为什么重要？——读乔治·奥威尔作品有感蛐哥儿过敏时代对奥威尔的阅读并没有始于他最著名的两本政治小说——《1984》与《动物庄园》。因此在我试图谈论这两本书时，更倾向于选择一条迂回曲折的路径，即从与这两本书相关的其他几部著作谈起。这当中最主要的就是奥威尔的纪实作品，如《伦敦巴黎流浪记》、《通向威根码头之路》、《向加泰罗尼亚致敬》，以及基于他早年在缅甸担任警察经历所写作的小说《缅甸岁月》。这几部作品与其说体现了奥威尔本人的思想发展路径，不如说是对他点点滴滴真实感受的记录——对英国矿工生活的体验，作为流浪者被收容的经历与反思，西班牙内战中对政治形势的观察，缅甸岁月里对殖民者心态的剖析……《1984》与《动物庄园》正是对上述经验材料的升华，将一切具体的名称、地点、事件掩去，以隐喻的手法编织成看似荒诞不经的故事，也将作者对政治的零星感受、反思凝练为一种系统性的思考，借小说的形式剖白心迹。另一部想提及的小说是阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》，这部小说与《1984》、扎米亚京的《我们》被认为是20世反乌托邦文学的三大经典著作，这几本书用不同方式回答了人性是如何被消灭的。记得曾看到评论，相较于《1984》中描绘的“老大哥在盯着你”的压抑氛围，《美丽新世界》中人类感官欲望得到无限满足的“娱乐至死”的未来才是更有可能成真的威胁。五年前我是很认同这一判断的，当下却又陷入迷惑，《美丽新世界》的恐怖感建立在一系列具有科幻色彩的设定之下，读者仍可抱有希望，这只是一部科幻小说，而读完《1984》后所感到的恐怖与幻灭感并不是凭空想象出来的。于是回到正题，关于《1984》与《动物庄园》的读后感，之所以放在一起谈论，是因为我感到这两本书本身有着密切关联。《动物庄园》恰如《1984》的前传，以隐喻的方式说明了老大哥是如何上台的。《1984》则从历史的“宏观叙事”转入个人的微观心理层面，如果延续《动物庄园》的风格，它讲述的就是庄园里的一头具有自省与反抗精神的猪是如何被改造的故事。两部小说的交集或许能够反映奥威尔对政治问题的一些思考。首先是人类社会的等级构成。奥威尔借反叛领袖“果尔德施坦因”之名这样写道：“有史以来，大概自新石器时代结束以来，世上就有三种人，即上等人、中等人、下等人……他们的相对人数和他们的相对态度因时代而异，但是社会的基本结构不变。即使在发生了大动荡和似乎无法挽回的变化以后，总又恢复原来的格局，好像陀螺仪总会恢复平衡一样，不管你把它朝哪个方向推着转。”在《1984》的故事中，核心党员是上等人，外围党员是中等人，无产者则是下等人，他们各自的行动正如小册子里写的那样“上等人的目标是要保持他们的地位；中等人的目标是要同上等人交换地位；下等人的特点始终是，他们在劳苦之余无暇旁顾，偶尔才顾到日常生活以外的事，因此他们如果有目标的话，无非是取消一切差别，建立一个人人平等的社会。”《动物庄园》与此相呼应，以历史的眼光生动再现了这一等级秩序是如何形成的——在动物们发动革命之初，它们宣称并确实相信“所有的动物一律平等”,而随着革命形势的不断推进，动物间的不平等逐渐显现，起初仍需以“合理的”借口作为掩饰，譬如猪作为革命的领导者，需要耗费更多脑力，因而庄园生产的牛奶、收获的苹果理应归它们享有。其他动物虽隐隐嗅出了不平等的味道，但在人类邪恶势力随时可能反扑的背景下，这样做似乎也是合理的，符合所有人利益。然而当拿破仑猪成功培育并展示了自己的武装力量——一窝从出生起就由它单独驯养的小狗时，动物之间的不平等连掩饰也变得不必要，事实上形成了以拿破仑猪为“上等人”,其他猪以及作为武装力量的狗为“中等人”,其余从事生产的动物为“下等人”的等级秩序。后面发生的事就如《1984》里所写的那样了。其次是敌我矛盾的虚幻本质。《1984》里主人公所在的大洋国一直处在战争状态中，只是敌人一会是欧亚国，一会又变成了东亚国，而仅凭偶尔落下的炸弹，人们甚至不能确定战争是否真的在进行？三个超级大国的领导者们彼此心知肚明，“他们不仅不能征服对方，而且征服了也没有什么好处……战争是由一国统治集团对自己的老百姓进行的，战争的目的不是征服别国领土或保卫本国领土，战争的目的是保持社会结构不受破坏。”同样的一幕在《动物庄园》中上演——起义成功后的动物庄园最初同周边人类控制下的两座庄园势同水火，获得独立的动物们希望“输出革命”,人类庄园主也伺机夺回庄园，二者之间甚至爆发了一场真正你死我活的战争，并以动物的胜利告终。此后双方心照不宣地接受了这种僵持局面，拿破仑猪甚至通过代理人与人类庄园开展贸易，在小说的最后一幕，人类庄园主们成了拿破仑猪的座上宾，人与猪把酒言欢，奥威尔写道：“而今，不必再问猪的面孔上发生了什么变化。外面的众生灵从