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读书与养生

第一篇：读书与养生读书与养生本次活动旨在促进大家认识和相互交流，营造更浓厚的学习氛围，大家集思广益，共同推动我们九思学苑生根开花，茁壮成长。我们这个群是立足于孝感本土的一个民间学习型组织，既然是学习，就不能不谈到读书，要不要读书？如何读书？读什么书？可以说是我们学习进步的前提，所以我们第一场论题必然与读书有关。那么人活一世，生存、发展、自由、解脱，每一阶段都离不开身心健康这个基本前提，而人所共知：冰冻三尺，非一日之寒。等到病已上身，症状显现，已经很麻烦了，甚至太迟了。所以养生是人生的必修课，我们中国人自古以来就注重养生，形成了非常深厚的养生文化，需要我们去好好发掘和体会。基于以上两点，我们把九思学苑的第一次研讨，题目定为“读书与养生”，应该说主旨鲜明，立意长远。希望各位在接下来的研讨交流中，知无不言，言无不尽。谢谢大家！几年前，我有写日记、写札记的习惯，经常练笔，感觉驾驭文字的能力日渐提高，思维日渐活跃，可是这几年由于奔忙于生计，浮躁于人事，基本上没有动笔了，因为这次联谊会，更因为舒旭东老师的叮嘱，我又拿起久违的笔，将自己关于读书与养生方面的感受，梳理归纳，先不说内容如何，就这个限时又限题的写作本身，就使自己得到了锻炼，由此，我想到曾文正公曾国藩在家书中的一句话：“天下事，有所逼有所激，而成者居其半。”真是至理名言。好，言归正传，下面我就把昨晚写的散文，或者叫感想向大家汇报：中国是个成语的民族，中国人的思维方向、伦理道德、风俗习惯形成了灿若星河、语言简练、立意深远的成语文化，而成语又在潜移默化中影响着我们的生活。有这样一条成语，传诵千年，我们耳熟能详，就是：开卷有益。说的是宋太宗每天坚持读书，有人就向他建议：每天政务繁忙，读书不要太辛苦了，少看些，也不必每天都看。可是，宋太宗却回答说：“开卷有益，朕不以为劳也。”他的意思是说：只要打开书就会有收获，只要浸染其中，就会生乐趣，乐在其中，就感觉不到疲劳了。所以，读书总是会有收获的，这一点无庸置疑，相信在座每一位都有自己的感受。我们且不说读书人“立功、立德、立言三并不朽”的伟大理想，也不言“书中自有千钟粟、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”的现实追求，单说读书对于我们普通人修身养性，就有莫大的好处。一、很多人不是死于疾病，而是死于无知。世界卫生组织提出的这个观点，在现实生活中不断被证明。这说明什么问题呢？人的一生，经历的事有限，认识的人有限，自身的经验和常识往往是不够的，所以要靠书本补充。为什么孔子活了73岁，孟子活了84岁，孙思邈活了102岁（也有人考证他活了140岁）？所以就引起我们探索的兴趣，看过他们的书才知道，他们不光学识渊博，也是养生的专家，对此都有自己独到的观察与心得。孔子讲“食无求饱、居无求安，不撤姜食”，孟子讲“恻隐之心、浩然之气”，老子讲“虚极静笃、道法自然”，庄子讲“日出而作、日入而息”，诸葛亮讲“淡泊明志宁静致远”，毛泽东讲“基本吃素、饭后百步，、遇事不怒、劳逸适度。”这些养生的哲学及方法蕴藏着深刻的道理，无不值得我们思考和借鉴。所以我们通过读书看过历史上的各色人物和案例，见贤思齐，见不贤而内自省，从这个角度来看，读书对我们保持身心健康确有促进作用。二、学问深时意气平一个经常读书的人，他必须要排除很多干扰，“任尔东西南北风，咬定青山不放松”，在读书的过程中，心自然慢慢静下来，就像《大学》中所讲：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个时候，心平气和，于身体自然有益。一个广泛阅读的人，他知道永远是山外有山，人外有人，自己在历史的长河中，广袤的宇宙间是多么渺小，哪怕自己再有能力，再有知识，也会谦卑自律。这个时候，心平气和，于身体自然有益。一个知书达理的人，他明白永远有人比自己幸运，同时永远有人比自己悲惨，他就会悲天悯人，知足长乐。这个时候，心平气和，于身体自然有益。三、关于读书与养生的三点意见：1、判定一本书，乃至一个人的标准，首先要看他是否有益于我们的身心健康。有位国学大师讲了一个观点，原话不记得了，大意是：所有的学问都是建立在对生命科学探索的基础之上。我对此深信不疑，并由此得出一个结论：判定一本书，乃至一个人的标准，首先要看他是否有益于我们的身心健康。比如现在流行的成功学，把成功定义在房子、车子、票子这样一个狭窄的领域，把人赚钱的欲望无限放大，把人生的追求低俗化、固定化，把追求的手段简化为“要想成功先发疯，头脑简单往前冲”的鲁莽哲学，为了所谓的成功，什么都可以做，透支身体，甚至不顾人伦，漠视情感，与环境和实际情况格格不入，这样子怎么可能成功呢？即便达到了那样的物质高度，失去必定会更多，这样的例子，生活中太多了。传销就是这种路线的极端表现，很多隐性传销也是这个路子，我们不可以不警惕。2、所有的道理，中国人老早讲就完了，至少在