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读艺术美学有感

第一篇：读艺术美学有感读《艺术美学》的感想艺术美学是在美学与艺术哲学得到充分发展的基础上才得以形成的。艺术美学就是在研究和解释人与艺术对象之间的审美关系所形成的诸多理论与实践问题。具体来说，艺术美学研究“人、物、思、象、境“。人，即审美主体，是面对艺术世界而具有审美情感的人。物，即审美对象，是纳入人的审美视野的艺术现象。思，即审美活动，人的审美活动表现为人的特殊思维方式，也称作情感判断、审美判断，属于审美之思。象，即艺术审美形态，指人与艺术对象之间的审美判断所生成的意象。境，即艺术审美境界，指人与艺术对象之间的审美判断所达到的精神与思维境界，不同于审美表象。这五个基本范畴以艺术审美活动为核心，相互关联，相互影响，共同构成完整的艺术审美关系模式。艺术美学的核心概念是艺术美，而美与艺术则是理解艺术美的基础。艺术美不是艺术与美两个术语简单相加形成的概念，而是处于审美状态中的人与艺术对象相互融通所形成的东西，是在人与艺术构成的审美关系中体现出来的境界。它有以下几个基本特点。第一，艺术美是艺术审美领域中的价值存在。第二，艺术美是艺术对象与审美主体的情感遇合。第三，艺术美体现出人的艺术审美境界。第四，艺术美是人的情感判断活动中的当下状态，不是过去形态或将来形态。《艺术美学》还比较全面的介绍了西方和中国的艺术美学发展概况。并且逐一分章详细分析了“人、物、思、象、境“这几个重要研究内容。读完《艺术美学》，我感觉收益颇丰，此书让我明白了许多为人处事的道理，思维方式也有了很大的进步。总之，意犹未尽，还会反复拜读。第二篇：读《艺术美学原理》有感读《艺术美学原理》有感姓名：杨斐斐学号:08119100读完《艺术美学原理》我才知道什么是艺术美，它并不仅限于艺术作品的审美，也并不等于艺术作品本身，它是在人与艺术构成的审美关系中体现出来的境界，是人的理性精神与艺术现象遇合而成的、具有情感内涵的价值存在。它从不同的角度详细的介绍了艺术审美。让我知道艺术审美到底包含些什么内容。它有：艺术审美主体、对象、活动、形态和境界这五部分组成。由上我便初步得知什么是审美关系，主体和客体之间的相互关系，总的说起来是在物质和精神两个方面的相互作用的关系。两者有密切的联系，但不能等同起来。一切客体都是现实的片断，但并非一切现实的片断都是客体。主体概念的内涵广于意识的概念。因此主客体的辩证关系问题同哲学的基本问题有密切联系，但并不一致，更不存在着主从关系。辩证唯物主义认识论认为，在对象性活动中，主体和客体之间首先表现为改造与被改造的关系即实践关系，并在实践的基础上形成反映与被反映的关系即认识关系。主体的价值观念和审美观念作为主体活动的动力因素和内在尺度，对于主体活动的方向性、选择性以及对活动的调控具有重要意义。主体与客体之间的价值关系，即需要与满足需要或使用与被使用的关系；价值关系的最高境界就是人类改造世界的创造活动及其成果对人的自由的肯定，即审美关系。我是学设计的，而和我们息息相关的便是设计。设计是一门独立的艺术学科，它的研究内容和服务对象有别于传统的艺术门类，因此，设计美学也有别于传统的绘画和装饰，其研究内容自然也不能完全照搬生吞传统的美学理论。设计美不同于一般的审美,尤其是艺术中的审美。它具有特殊的内涵。这两个层次既是一个审美内涵递进的过程,又是一个完整的意义结构。设计美的真正涵义可以从这两个个层次的相互关系中去理解。而作为一个整体,设计美是一种文化符号。我认为想要成为一名合格的设计师首先要培养艺术审美的境界，艺术审美境界的养成，其根本在于培养和形成一种自由的人格精神。而实现这种“自由”则首先要培养艺术审美能力；其次要培养艺术审美理想；最后要促成艺术审美教育。如果能做到这些那我们就离设计师的目标不远了。在此也非常感谢雷老师，谢谢您的这本书让我们学会了那么多，让之前什么理念都不懂的我受益匪浅。第三篇：读《接受美学》有感读《接受美学》有感接受美学酝酿、出现于20世纪60年代末期，鼎盛于20世纪70年代到80年代前半期，此后就渐趋衰落，但并没有消失，而是逐渐融人了近20年各种哲学、美学新思潮中。比如，70年代以后影响极大的解构主义思潮，在思路上就是从读者角度切入的，体现了接受美学的启不；又如女权主义批评，也在一定程度上吸收了接受美学的成果，它从接受和效果的角度，发掘了女性文学长期被湮没的许多成果，重建了女性文学史；新近的文化理论和文化批评基本上是在后现代语境中展开的，其中有不少论及大众文化问题，仍渗透了接受美学的影响；如此等等。由此可见，接受美学作为一种思潮、一个学派，虽然已经成为历史，但它的巨大、深远的影响，却至今仍然存在，它所开创的文学、美学研究新思路、新方法，还远未过时。读《接受美学》让我对美学有了更多的了解，同时对朱立元先生有了一定的认识。《接受美学》是