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谈《论语》的交友之道,（推荐阅读）

第一篇：谈《论语》的交友之道,谈《论语》的交友之道谈《论语》的交友之道《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。但是对一般人来说《论语》犹如高山上的一棵苍松，高不可攀，可望而不可及。也很难让人读懂。而于丹老师把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人领到大众眼前，与我们对话，她把深奥的道理讲的浅显易懂，使《论语》真正走到了我们心里。读了这本书，使我觉得孔子在两千年前总结出来的道理，在当今社会里仍然那么实用，特别是经过于丹老师的经典诠释，把两千年前的《论语》用一个现代人对社会、对生活、对人生的感悟淋漓尽致的表现出来，是道德品性、情感智慧的升华。读完《于丹论语心得》后，对其中所讲的交友之道感悟最深。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人的一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？《论语》在谈及交友就有非常明确的标准：“孔子曰：益者三友，损者三友。”也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦坦荡荡，刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容是一种美德，她是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如宽容的力量来得恒久。一个有宽容心的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，能让我们在失落时得到关怀，在黑暗中得到光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨，摇摆不定的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择，不失为一种好方法。我有不少年纪长我许多的忘年之交，当我失落、困惑之时，总能从他们的人生经历中得到感悟、勇气和力量。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指专门喜欢“拍马屁”的朋友。无论你说的对还是错，他都会说“太精彩了”，无论你做的对还是错，他都会说“太棒了”，总会顺着你的思路走，恐怕违背你的心意。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。当你好话听多了，自以为是了，就会盲目自大，忘乎所以，失去了自省能力，离祸害也就不远了。第二种叫做友善柔。就是那种虚假伪善的人，心理阴暗的人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。第三种朋友，友便妄，就是那种言过其实、夸夸其谈之人，好象天下没有他不知道的事，不懂得的道理一样。“巧言令色，鲜矣仁”，这种人除了会“吹”，什么事都干不了。做人应该少说空话，多干实事，交上那种朋友，会让你的人生永无成功之日。其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，读了《于丹论语心得》，从中学习到的是一种审视、明辨是非的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己要交什么样的朋友。有的人喜欢巴结权贵，有的人喜欢巴结有钱人，却永远得不到别人的尊重。只有明确自己的品性，找好自己的定位才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一面映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。第二篇：谈交友之道从古代友道观谈交友之道在清华大学期间，有老师给我们推荐了几本书，其中一本是北京大学的前党委书记任彦申写的《后知后觉》，任彦申在序言中写到：要有声有色地工作；有滋有味地生活；有情有义地交往。以前有一本杂志叫《八小时之外》，一个人，一天的时间可以分为八小时之内和八小时之外，一个人怎样才能过得心情舒畅呢？主要看八小时之内和八小时之外。八小时之内，兴趣要和爱好相一致