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赵鑫珊：什么是大学精神

第一篇：赵鑫珊：什么是大学精神什么是大学精神—赵鑫珊你能想像没有北大、清华、南大、复旦、交大、同济、浙大和中大„„的近代现代中国吗？没有剑桥和牛津，还称其为英国吗？如果把哥丁根大学、莱比锡大学、莱比锡音乐学院、海德堡大学、柏林大学和尼斯堡大学的历史都抹掉，德国科学、艺术和哲学的伟大传统还会剩多少？你能想像没有莫斯科大学的前苏联和罗斯吗？大学不可能是乡村而全然是城市文明的产物，尽管乡村的农民和土地用余粮食养活了教授和大学生。大学应该教人怎样去思考，而不是教人应当去思考么。（因为教会点金术比给学生一大堆现的金子远为重要。）世界一流大学应成为人类大脑的精华；应成为人类思想感情的宝库；应成为时代良知和智慧的火把，照亮愚昧和黑暗，驱散困惑和迷雾。也许，大学精神最重要的一点是：它应是时代精神的代言人。它不仅是属于它所在的那座城市，而且也应当成为一个国家、民族的大脑精华或是大脑求知欲和探索未知世界的急先锋或卓越代表。一流大学应当是一个民族大脑最敏锐的部位，是左脑和右脑最成功的协调或联合。（我指的是文理科相通。）一流大学应成为时代脉搏，从中有浩气喷薄。它应有这样一种英雄气概：人不敢言，我则言之；人不肯为，我则为之。这不仅是指在科学或学术领域的胆识，在社会正义、良心和道德等领域，同样应如此。“细听蝉翼寂，遥感雁来声。”——一流大学精神应是这嘹唳秋空万里的雁阵。“野鸭成群忽惊起，定知城背有船来。”——“船”，即新世纪、新时代的航船，“成群飞起的野鸭”应是一流大学精神。一流大学应成为在许多领域的拂曙能先百鸟啼的报春鸟。——这便是我所说的它“应当是一个民族大脑最敏锐的部位”的涵义。大学精神在“志”和“气”：志贵高远，气贵雄浑。——这便是我在上面提到的“英雄气概”的另一种说法。正是这气概，将为时代培养出一大批顶天立地的人物。比如牛顿便是从剑桥大学走出来的。康德则是哥尼斯堡大学的灵魂。牛顿为１８世纪英国工业革命和西方工业文明的到来奠定了力学基础。因为工业文明的精髓只一个汉字：“力”。康德则把德国引上了哲学思考的大道，因此哲学成了一件全民族的事业。一大群出色的德国大思想家突然出现在德国的土地上。歌德、席勒和贝多芬都受到过康德哲学的熏陶。贝多芬音乐在本质上是康德哲学的旋律化或音响化。爱因斯坦从１３岁便开始读康德的书。他在瑞士联邦工业大学就读的数学物理系，有门必修课：“科学思想理论——康德哲学”。２０世纪奥地利杰出数理逻辑学家哥德尔年仅１６岁就开始阅读康德的书。１９７４年，６８岁的他在回顾往事中说，康德在他的思想发展过程中影响最大。然而，康德却是哥尼斯堡大学精神培育出来的。他就读于该校，后来成了该校教授和校长。同样，康德也反过来参与铸造了哥尼斯堡大学的精神。他的一生都没有离开过哥尼斯堡这座城市，但他的思想却渐渐传播到了整个文明世界。青年时代的我，最向往三所大学：英国剑桥，德国的哥丁根大学和哥尼斯堡大学。据有人统计，世界上现有大学和学院９０００多所。其中欧洲有些大学的历史将近有１０００年，对人类文明的发展做出过重大贡献。不过，今天算得上是世界一流大学的，恐怕不会超过３０所。“北大”和“清华”能算上吗？如果还算不上，那就需要全民族继续努力，因为建设世界一流大学是全民族的、好几代人的事业。当然还有科学院。大学和科学院（理应包括社会科学院）合在一起才是一个民族大脑的精华部分。一句话，大学和科学院应体现一个民族或时代的胆识、志向和勇气：创前古所未有，而后可以传世。第二篇：军训心得(赵鑫)军训心得赵鑫虽然军训早已结束，但它让我学会的团结、坚韧、纪律至今深深地影响着我。记得第一天，怀着忐忑不安的复杂的心情来到老操场，大家都是你看看我，我瞅瞅你，同方阵同学之间还有一点陌生。随着军训生活的开始，彼此之间渐渐地熟悉起来，同学们团结友爱、互帮互学、很快就建立了友谊。军训的第一课就是站军姿，抬头、挺胸、十指夹紧贴于裤缝，真是难受。第二课则是齐步走，同时我们还要喊口号，我们经常因为喊口号不齐或者是声音不够洪亮而被罚，一罚就是喊五遍十遍的，导致不少同学刚第三天嗓子就哑了。但我们并没有懈怠，任然努力练习。我依然记得，第一次走过主席台时，我们没有得到嘉奖，被多训练了一个小时。看着回宿舍休息的同学，我们并没有急躁或者放弃，而是继续以饱满的精神训练；并从第二天开始，一直到军训结束都是优秀！军训开始的头几天，天气还比较凉爽，而后面几天就没这么好运了。流云飘过训练基地上空的苍穹，太阳不解人情，同学们头顶烈日，练习站军姿、转体、齐步走、正步走、跑步走等队列动作。大家一个个都非常认真刻苦训练，力求做得最好。如学习站军姿，在烈日的照射下，非常整齐地站在滚烫的水泥地上，一个个笔直地站着，抬头、挺胸、收腹，五指并拢紧贴裤缝，豆大的汗珠依旧接二连三的从额头流过脸颊，然后轻轻地落在了每个