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辽宁省五校(育才、实验、八中、二十四中、鞍山一中)联考高一下学期期末语文试卷(精选5篇)

第一篇:辽宁省五校(育才、实验、八中、二十四中、鞍山一中)联考高一下学期期末语文试卷辽宁省五校(育才、实验、八中、二十四中、鞍山一中)联考高一下学期期末语文试卷2013-2014学年度下学期期末考试高一年级语文科试卷命题学校:大连市第二十四中学第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。冬至是一个内容丰富的节日,每年农历十一月中旬,约在公历12月22日(或前后一天),是冬至节,又称冬节。冬至为二十四节气之一,特别为人们所重视,全国不少地方都有‚冬至大如年‛的说法,过冬至像过年一样隆重。这是因为我国古代的历法曾以冬至为一年的第一天,所以要隆重庆祝。据传周代时冬至日是新年元旦,那天是个很热闹的日子。在今天江南一带,仍有‚吃了冬至夜饭,长一岁‛的说法。中国改行夏历后,冬至才退居次位。汉朝时,冬至成了‚冬节‛,魏晋南北朝时又改称‚亚岁‛。今泉州一带有‚冬节不回家无祖‛之说,所以出门在外者都会尽可能回家过节祭祖。冬至应节食品各地不一,北方吃馄饨,西北一带多吃水饺,江浙一带则吃汤圆。苏州人过冬至节所吃的汤圆,又称‚冬至团‛,分为粉团和粉圆两种,《清嘉录》曰:‚有馅而大者为粉团,冬至夜祭先品也;无馅而小者为粉圆,冬至朝供神品也。‛泉州一带冬至早晨要煮甜丸汤敬奉祖先,然后合家以甜丸汤为早餐。有的人家还在餐后留下几粒米丸,粘于门上,称‚敬门神‛。泉州人吃丸,称元宵为‚头丸(圆)‛,冬节为‚尾丸(圆)‛,这样头尾都圆,意味着全家人整年从头到尾一切圆满。以前,北京一带有‚冬至馄饨夏至面‛的说法。相传汉朝时,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残,百姓对其恨之入骨,于是用肉馅包成角儿,取‚浑‛与‚屯‛之音,称为‚馄饨‛,希望把他们吃掉,过上太平日子。据说最初制成馄饨是在冬至这一天,所以冬至这天家家户户吃馄饨,一直流传至今。吃汤圆也是冬至的传统习俗,在江南尤为盛行。‚汤圆‛是冬至必备的食品,是一种用糯米粉制成的圆形甜品。‚圆‛意味着‚团圆‛、‚圆满‛,冬至所吃汤圆又叫‚冬至团‛。民间有‚吃了汤圆大一岁‛之说。冬至团可以用来祭祖,也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤圆。古人有诗云:‚家家捣米做汤圆,知是明朝冬至天。‛北方还有不少地方,在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗,因为冬至过后天气进入最冷的时期,中医认为羊肉和狗肉都有壮阳补体的功效,民间至今有冬至进补的习俗。在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统,即用糯米粉捏成鸡、鸭、猪、牛、羊等象征吉祥的动物,然后用蒸笼分层蒸成,用以祭祖,以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之日早晨,聚在祠堂中依照长幼之序,一一祭拜祖先,俗称‚祭祖‛。祭祖之后,还会大摆宴席,招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮,相互联络久别生疏的感情,称为‚食祖‛。冬至节祭祀祖先,在台湾一直世代相传,以示不忘自己的‚根‛。(节选自王衍军编著的《中国民俗文化》,有删改)1.下列关于“冬至”的表述,不正确的一项是(3分)()A冬至是二十四节气之一,特别为人们所重视,全国有些地方过冬至节像过年一样隆重。B每年农历十一月中旬,约在公历12月22日前后,是冬至节,又称冬节。C据传周代时冬至日是新年元旦,那一天很热闹,因此在今天的江南一带,仍有“吃了冬至夜饭,长一岁”的说法。D中国改行夏历后,冬至的地位下降了。汉朝时,冬至变成了“冬节”,到了魏晋南北朝时期又改为“亚岁”。2.下列理解,不符合原文意思的一项是(3分)()A泉州一带冬至节早晨要煮甜丸汤敬奉祖先,有的人家还在餐后留下几粒米丸,粘在门上,敬门神。B冬至应节食品全国各地不太一样,西北一带的人多吃水饺,江浙一带的人多吃汤圆,北方人吃馄饨。C泉州人冬至节吃丸,称为“尾丸”,这意味着全家人整年从头到尾一切圆满。D北京一带有“冬至馄饨夏至面”的说法,据说最初制成馄饨是在冬至这一天,所以冬至这天家家户户吃馄饨,一直流传至今。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)()A中国是一个注重传统的国家,节日都与祭祀相关,冬至节祭祀祖先,以示不忘自己的“根”,在中国一直世代相传。B因为羊肉和狗肉有壮阳补体的功效,而冬至过后天气进入最冷的时期,所以,北方民间至今仍有冬至进补羊肉狗肉的习俗。C“汤圆”是一种用糯米粉制成的圆形甜品,冬至所吃汤圆又叫“冬至团”,冬至团可用来祭祀和互赠亲朋。D苏州人冬至节所吃的汤圆,又称“冬至团”,分为有馅的大粉团和无馅的小粉圆两种。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题。窦群,字丹列,京兆金城人。父叔向,以诗自名,代宗时,位左拾遗。群兄弟皆擢进士第,独群以处士
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