郭沫若、郁达夫、闻一多、徐志摩、冯文炳（最终五篇）.docx

郭沫若、郁达夫、闻一多、徐志摩、冯文炳（最终五篇）

第一篇：郭沫若、郁达夫、闻一多、徐志摩、冯文炳郭沫若1、《女神》的思想（1）主导思想：革命的民族主义思想是以反帝反封建的坚定性和彻底性为主要特色的民族主义思想。它所反映的充满反抗和破坏、革新和创新的时代，鲜明地反映了五四文学特征，歌颂祖国，眷念祖国的爱国主义诗篇，包含着对五四运动的歌颂，表现为祖国赴汤蹈火的献身精神，诗中所呈现的富有叛逆精神的自我形象，交融了诗人个人深受的屈辱和长期以来中国人民在帝国主义侵略和封建主义压迫下的民族积攒，熔铸着充满反抗斗争和理想的五四时代精神，体现着时代要求和民族解放要求的自我。（2）受西方“泛神论”影响的思想，泛神论否认神是自然界的创造主，认为自然本身就是神，郭沫若认为泛神就是无神，并由此提出物我无间的境界，将宇宙万物拟人化（3）文艺思想：主张艺术的无目的性和非功利性崇尚“天才”，强调直觉作用主张自我表现和感情的自我流泻表现出唯心主义思想2、《女神》的浪漫主义特色（1）浪漫主义精神：浪漫主义更主观，强调自我表现，《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神是强硬的反抗，叛逆精神是追求光明、理想主义的精神（2）喷发式宣泄的表达方式;以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆为喷发式宣泄。如《凤凰涅槃》3、郭沫若的历史剧有哪些？《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武则天》《聂：》《高渐离》4、什么是浪漫主义的史剧观？（1）“失事求似”观，失事：在历史框架内大胆虚构求似：传达真正历史精华（2）“借古讽今”观，在历史精神与现实时代精神间找到切合点（3）“诗情”观“历史剧应有诗的灵魂、诗的意趣、诗的韵律郁达夫1、郁达夫的代表作《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》2、零余者的含义“零余者”为郁达夫作品的主人公，都是下层知识分子，生活贫困，充满了失意和颓废情感，这些患有忧郁的落魄知识分子是当时社会“多余人”的形象，他们的灰色人生也使小说的格调偏于低沉。3、郁达夫小说的思想内容和特色分为两类：表现自我类、表现社会类（1）表现出强大的反抗精神（2）带有强烈的感伤主义（3）有很多关于性苦闷和性冲动的描写4、郁达夫小说的艺术特色（1）具有一种自然美，毫不掩饰的描写自己的生活，向读者敞开心扉，其小说的人与事都像发生在身边，像生活实录，自然流露，浑然一体，像与熟友谈心（2）有强烈的感情色彩，感情支配行动，感情不加拘束，汹涌膨发，往往情不可抑，将情绪抹在形象上，表现在文学里，让青年读者喜爱（3）具有散文化特点，不追求复杂的故事情节，通篇布局自然，就像一气呵成，初看不讲章法，但仔细读来却层析分明，错落有致，人物性格鲜明，情感强烈鲜明，贯穿全文，将作品连成整体（4）喜欢描写自然风景，对其描写人的表情是重要手段，往往构成美得意境，对烘托人物情绪有很好的艺术效果5、《沉沦》分析内容：中国留日学生在日本的遭遇。在异国他乡饱受“性的苦闷”与“外族冷落歧视”，渴望真挚爱情，但难以实现。在情欲和道德反复交锋中倒向病态情欲，最终不堪沉重的心理负担，产生了死亡的念头。评析：“沉沦”是悲剧的，是对黑暗社会和丑陋道德观的控诉，“沉沦”或死亡是洗涤灵魂的最好方式，沉沦像装满爱恨情仇的魔袋，在主人公心灵上把故事娓娓道来，像是人灵魂的镜子6、郁达夫早期散文特点（1）强烈表现作家个性（2）忧郁伤感情调（3）恣意坦诚、热情呼号的自剖式文学（4）荡气回肠的调子7、如何理解郁达夫散文的感伤情调（1）感伤的情调来源——被摧折的女性之美（2）感伤的表现形式及其意义——表现为两种形式（一种是颓废，一种是憎恨），在病态中满足自我，对社会黑暗强烈揭露，憎恨和对不人道制度的控诉（3）郁达夫感伤情调的积极意味：郁达夫以自己的感受集中的表现了“时代病”，从而将尖锐的问题提到了历史与社会面前所以具有积极性，郁达夫的感伤颓废包含着对封建道德的自觉挑战8、《春风沉醉的晚上》《薄奠》的思想内容和特点《春》思想内容：以黑暗污浊的大都市为背景，在一定程度上揭露出了深刻的阶级矛盾，反映了下层人民的苦难，展示了他们自发的反抗意识及纯洁美好的灵魂，同时也表现出社会中下层知识分子与穷苦工人之间可以沟通，歌颂其友谊。艺术特点：结构精美，情节安排上步步设伏，层层推进，前后勾连，适时解“扣”，且这种安排不露痕迹且十分自然《薄奠》思想内容：一个洋车夫活着的时候想买一辆自己的车，却终未遂愿，他死后，家里甚至无钱为他买一辆纸糊的洋车，还是作为乘客的“我”出于同情和社会的愤慨为他买来纸车在坟前烧去。艺术特点：在思想意识上带些社会主义色彩而具有先进性，语言方面也可以说是其典型代表，真实、自然，弥漫着忧郁气息。闻一多1、闻一多主要创作《红烛》《死水》《一句