酒酣独语的诗歌.docx

酒酣独语的诗歌

第一篇：酒酣独语的诗歌一杯老水酒荡漾出梅雨很深的浓情饮一口时光却穿越了青葱踱步的风情万种在转身的时刻小巷很深的气氛里雨声总在提醒着风吹过的丁香花逸流散着－些精致的倾诉透过了窗前的水却看见了迷离的情景朦胧恍惚却酒意实足就像梦见了夏天的莲放很多平静流过的回忆缘于－刹那的酣醉清晰的如同田塘中蛙声歌唱当无所作为的流浪磨秃了激情的双浆顺流而下的定势只能喑淡着憧憬那些许多有月的夜晚然而,还想尝试着歌唱或在想象的边缘或者在－个漂浮的倒影中左左右右丰富着激荡的旋律这本该是个只听雨的时光屋檐下滑落的浪漫不－定在湿润着在心中发芽已经习惯了很多自我释怀推迟了梦象夏花一样开放只能在酒中迷路了猜不透的风中谜语始终萦回了一种传说断断续续地链接着温情第二篇：)心灵独语心灵独语一、你若安好，便是晴天。你若幸福，便是终点。你若盛开，清风自来。你若流泪，先湿我心。你若离去，后会无期。你若回眸，一笑倾城。你若不离，我亦不弃!二、不要在愤怒中回顾过去，也不要在恐惧中展望未来，而要在清醒的意识中体味现在。三、别再关心灵魂了，那是神明的事。你所能做的，是些小事情，诸如热爱时间，思念母亲，静悄悄地做人，像早晨一样清白。四、年轻时不知道打好基础，做好给你的小事的重要。一是事情能拿得起来。初到单位，让你起草个简单文书，你不在意，结果弄得一塌糊涂，人们就会对你的水平有怀疑，很难重视你。二是人勤快些。小事多抢着干干，绝不吃亏。如出差帮同事搬搬行李，办公室买买外卖。信任就是这么来的。古语说：“高以下基，洪由纤起。”第三篇：十五独望月诗歌十五独望月十五的夜晚独自走在林荫道散心忽而面前投来几点亮斑我便寻找它的来源寻着，寻着，寻到了天边月挂疏桐圆如日晷，皎似明镜咦，今夜的月为什么有几点瑕疵是生太阳的气吗我想是的可是，不应该啊为什么没有星星的陪伴是藏起来了吗我想是的可是，不应该啊那，那颗璀璨的星，去哪了在这样一个夜晚独自望孤月，望缺月不知我心中的姑娘此时在何事是否同我一样在望月思人此时的我多希望，多希望心上人能够出现在我的身旁能够与我一起赏月也许，只有这样天边的月亮才会变得更圆，更亮我的心上人此时的你在何方是否与我在同一时间同我望月抒怀也许，这是奢望忽而，一阵汽笛声惊扰了我的思绪飞驰开过的汽车司机你又怎能理解我的心情想起昨夜凛冽的寒风刺痛我的全身也许都是我的错可也不应这样难道这就是所谓的情比金坚不管如何我真心希望，那颗那颗璀璨的星能够出现在月亮身边哪怕是若隐若现也好……月亮啊，月亮咋俩真是同病相怜希望不久之后意中人能够悄悄来到你我身边就让我们共同期待愿一切安好。。第四篇：酒与诗歌饮酒想起诗，赋诗想起酒。酒与诗好象是孪生兄弟，结下了不解之缘。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，我们从中闻到浓冽的酒香。饮酒是乐事，但由于受到生产力的制约，酿造一点酒并不容易。所以有了一点酒，往往想到我们的祖先，用作祭祀之用，与神灵共享。清酒既载，驿牡既备。以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》祭祀者并不是白白地请吃请喝，而是对神都抱有希望。水旱风雷，常常威胁着人们的生存。在无法主宰自然的情况下，只能向神灵祈祷风调雨顺，禾稼丰收，免于饥馑。“自今以始，岁其有。君子有谷，诒孙子。于胥乐兮。”（《鲁颂·有马必》）从春而复，由夏而冬，人们一面披风雪，冒寒暑，不停耕耘，也一面向神灵膜拜，暗暗祝祝寿，然而真正让人们眉开眼笑，饮得安乐，饮得热闹的，当是在禾稼登场的时候。一边饮酒，一边做游戏，这是宫廷宴会最为常见的。他们投壶发矢，以决胜负。《行苇》中对此类多有描写：“敦弓既坚，四金候既钧。舍矢既均，序宾以贤。”胜负既定，欢呼声起，于是以大斗酌酒，互相碰杯，祈祷福禄。即使祭祀，也只是徒具仪式，实际上是让美酒灌满自己的皮囊。酒是美妙的东西，有了它，不仅要与神灵“共享”，而且用以招待客人。中华民族是个好客的民族。有亲朋来访，都要以美酒待客，一者是主人体面，二者是增加欢趣。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。——《九歌·东皇太一》操余弧兮反沦降，授北吉兮酌桂浆。——《九歌·东君》从屈原的诗句中，已经看到加入“桂”、“椒”这些香料，说明酒的品种变得丰富，具有地方的特色。屈原的诗篇，影响深远。宋玉步其后尘。“《招魂》者，宁玉之所以作也。”这篇作品数次见酒，更富有楚地风情。(米巨)(米女)密饵，有(饣长)(饣皇）些。瑶桨蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼桨些......美人既醉，朱颜酡些......娱酒不废，沉日夜些......酌饮尽欢，乐先故些。丰富的食品，精美的饮料，兰膏明烛，华灯璀璨，鼓动瑟摇钟，美人共醉。虽是娱神敬鬼的幻想，但无异也反映人间的豪奢。到了汉末，天下**，连年争战，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”人们的生命，朝不保夕，故感慨良多。把酒临江，横槊赋诗的曹孟德，是个具有雄才大略的人